רש"ש/בכורות/כב/א

רש"ש בכורות כב א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

גמרא וישנו בצד העליון של מגופת חבית. לפרש"י נראה דצ"ל כצד בכ"ף. ולפירוש התוספות י"ל הגירסא בב':

שם וכי טומאה שבטלה חזרה ונעורה. ר"ל כמו הכא שהמבטלה שהוא הציר עדיין עומד בטהרתו. ולכן לא דמי להא דריש מקואות בג' משניות הראשונים דהטפה חוזרת ונעורה מביטולה. דהתם מבטלה גופיה חוזר ומיטמא ממנה. וכן ר"ד לא הקשה לו מה"ט מהמשנה גופה דתאכל נקודים כו' ודו"ק:

רש"י ד"ה נגעו בה. דלא מטמא משום ביטול ברוב. כצ"ל ותיבת במגע למחוק:

רש"י ד"ה פתיחת הקבר. והדין פתיחת הקבר אינו לנפלים כו'. הצ"ק הוסיף בכאן דברים והם מפירוש הרמב"ם דשם. ונעלם ממנו פירוש הר"ש והרא"ש שם. אשר נראה להדיא דגם רש"י והתוספות פירשו כן:

רש"י ד"ה רבי פריש. דבריך פיקה כו'. כצ"ל:

רש"י ד"ה גוש. ושיעורו לטמא באהל. לכאורה תמוה דהתנן בפ"ב דאהלות מ"ג דאינן מטמאין באהל. ובה"פ י"ל דמיירי הכא בשדה שאבד בה קבר דמטמא באהל כדאיתא שם פי"ח מ"ג. וארץ העמים י"ל עפ"י תירוץ ר"ת בתוספות נזיר (נד ב) ע"ש ודוחק:

רש"י ד"ה כפיקה גדולה. של סקאין. זה שייך לס"ד דלעיל. ומה"ד. מרצופין. סקאין גדולים כו':

תד"ה הנך. דלא אתמר (טבו"י) [טכ"ע] לענין טומאה. לכאורה פליגי בזה ב"ש וב"ה בפ"ב דערלה מ"ד. וכעין זה בפ"ג דטבו"י מ"ד פלוגתת ר"י ור"ש עם הת"ק:

תד"ה וניעור. ועכשיו המים ניעורו כו'. כצ"ל:

תד"ה יתיב (בע"ב

. שהרי פסק ר"ת כו' ונראה לי דבריו כו'. כצ"ל:

בא"ד ולמאן דמתני ההיא דרשב"י כו'. אמתניתין. כצ"ל וכן לקמן:

שם בא"ד מצי סבר כר"ד כו'. ר"ל רשב"י אבל רבין ע"כ חולק על ר"ד דהא איהו מיירי בנפל איסורא לגו התירא כדאמר בהדיא יי"נ שנפל לבור ואפ"ה בעי מים ודברי הצ"ק בזה תמוהים. אבל ק"ל דלפ"ז מאי בעי שם מאי איכא בין לדמתני לה אמתניתין כו' לימא דא"ב הא דר"ד וי"ל דה"ה דהמ"ל כן וחדא מתרי נקט:

שם בא"ד דכיון דבעי מים תחלה ס"ל במשהו באיסורא לגו התירא כו'. נ"ל כוונתם דא"ת דס"ל קמא קמא בטיל א"כ מוכח דל"א מצא מין את מינו וניעור אפילו היכא דתרוייהו איסורי נינהו כש"כ בנפל מים תחלה דכבר בטלינהו ליי"נ דאינו חוזר וניעור ע"י מינו דהיתר ומאי אשמעינן רשב"י:

שם בא"ד מיהו דא"צ לפרש כך אלא כדמשתמעי פשוטה כו'. כצ"ל:

שם בא"ד דהא ל"ג בספרים מזגן ואח"כ עירבן כו'. כצ"ל. ור"ל דכיון דל"א ואח"כ אין הכרע שיכוון דדוקא מזגן תחלה:

בסה"ד ובההוא דציר דל"ק כו'. י"ל דההוא אמורא ל"ל. לכאורה סותרין א"ע במה שחילקו לעיל (בע"א) בד"ה אבל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >

מעבר לתחילת הדף