רש"י/מלאכי/ג

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


תנ"ך




רש"י


מנחת שי
מצודת דוד
מצודת ציון



פרק זה עם מפרשים ואפשרויות רבות במהדורה הדיגיטלית של 'תנ"ך הכתר' (כולל צילום באיכות גבוהה של כתר ארם צובא בפרקים שבהם הוא זמין)לפרק זה במקראות גדולות שבאתר "על התורה"לפרק זה באתר "תא שמע"


דפים מקושרים


הפטרת תולדות
למנהג תימן פסוקים א-ד
(ממשיך מפ"ב)
הפטרת שבת הגדול
למנהג אשכנז וספרד פסוקים ד-כד

רש"יTriangleArrow-Left.png מלאכי TriangleArrow-Left.png ג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א[עריכה]

הנני שולח מלאכי. לבער את הרשעים:

ומלאך הברית. נוקם נקם ברית:

ופנה דרך. מן הרשעים:

האדון אשר אתם מבקשים. אלהי המשפט:

ב[עריכה]

ומי מכלכל. ומי יכיל:

ומי העומד. שיוכל לעמוד:

וכבורית מכבסים. כבורית של מכבסים שמעביר את כל הכתם כן יעביר כל הרשעה, בורית עשב הוא שמעביר את הכתם בלע"ז שנייר"א ולשון בורית ידבר המצחצח ומטהר כמו (תהילים עג) לברי לבב:

ג[עריכה]

וישב מצרף. יפנה מכל עסקיו להיות כצורף המצרף ומטהר כסף:

ו[עריכה]

כי אני ה' לא שניתי. אע"פ שאני מאריך אפי לא שינה דעתי עלי מבראשונה לאהוב את הרע ולשנוא את הטוב:

ואתם בני יעקב. אע"פ שמתים אתם ברעתכם ולא גביתי מן הרשעי' בחיים:

לא כליתם. אינכם כלים מלפני והנחתי לי הנפשות לגבות מהם דיני בגיהנם וכן ת"י ואתון דבית יעקב דמאן דמית בעלמא הדין דיניה פסוק כלומר אתם סבורים לומר דיני בטל שאין עוד ליפרע ממנו ורבותינו פירשוהו לא שניתי לא הכיתי את מי ושניתי לו אבל אתכם העמדתי אחר פורענות הרבה וחיצי כלים ואתם אינכם כלים:

ח[עריכה]

היקבע אדם. רבותינו דרשו לשון גזילה ולשון ארמי הוא:

המעשר והתרומה. שאתם גוזלים מן הכהנים ומן הלוים היא גזילתי:

ט[עריכה]

במארה אתם נארים. על עון זה שאני שולח קללה במעשה ידיכם ואעפ"כ אותי אתם קובעים:

י[עריכה]

ויהי טרף. יהי מזון מצוי לשמשי:

יא[עריכה]

וגערתי לכם באוכל. בחסיל וגזם האוכל לכם את תבואת השדה והגפן:

יב[עריכה]

ארץ חפץ. ארץ שחפצי בה:

יד[עריכה]

שוא עבוד אלהים. על חנם נעבדנו כי לא נקבל שכר:

קדורנית. בשפל רוח:

טו[עריכה]

ועתה אנחנו מאשרים וגו'. אנחנו עבדנוהו ושמרנו משמרתו ועתה רואים אלו הרשעי' מצליחים עד כי מאשרי' אנו אותם על מעשה רשעם:

גם בחנו אלהים. לומר נראה מה יוכל לעשות לנו וימלטו מן הרעה ולא נכשלו:

טז[עריכה]

אז נדברו וגו'. אני משיב על דבריכם אז בעשות הרשעים רשעם והטובים הלכו קדורני' מפני שנדברו יראי ה' שלא לידבק במעשיהם הרעים ואני לא נשכחו דבריכ' מלפני ואע"פ שאיני ממהר להשיב גמול כי הקשבתי ושמעתי וצויתי לכתוב להם ספר זכרון והיו לי דבריה' מקוימים:

יז[עריכה]

ליום אשר אני עושה סגולה. אשר אצרתי והנחתי לשלם בו גמולי שם אראה אתכם מה בין צדיק לרשע:

סגולה. אוצר איישטו"י בלע"ז:

יט[עריכה]

כי הנה היום בא. יום זה לשון שמש הוא שכך אמרו חכמי' אין גיהנם לעתיד לבא אלא הקב"ה מוציא חמה מנרתיקה ורשעים נדונים בה וצדיקים מתרפאין בה וזהו שנאמ' וזרחה לכם יראי וגו':

שורש וענף. ברא ובר ברא:

כ[עריכה]

ופשתם. לשון שומן כמו (ירמיה כ) כי תפושו כעגלה דשה:

מרבק. הנכנסת לרבקה לפטם קופיל"א בלע"ז:

כא[עריכה]

ועסותם. וכבשתם לשון מיעוך ודומה לו ושם עשו דדי בתוליהון (יחזקאל כג ג):

כד[עריכה]

והשיב לב אבות. להקב"ה:

על בנים. ע"י בנים יאמר לבנים דרך אהבה ורצון לכו ודברו אל אבותיכם לאחוז בדרכי המקום וכן ולב בנים על אבותם כך שמעתי משמו של ר' מנחם ור"ד במס' עדיות לשום שלום בעולם:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם ·
מעבר לתחילת הדף