רידב"ז/פסחים/ז/ו

רידב"ז פסחים ז ו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מה נפיק מביניהון גרירה הגירסא הנכונה כמה דמבואר במס' הוריות עיי"ש שם ע"ד דר"מ ההין מחצה על מחצה מה את עביד ליה כרוב או כמיעוט א"ת כרוב הטהורין אינן עושין את הראשון א"ת כמיעוט הטמאין אין עושין את השני פי' דיחוסם של טהורין דעבדו בראשון הוא משום רוב טהורין ויחוסם של טמאים דעבדי בשני הוא משום מיעוט דעבדי בשני וע"כ מקשה כל אחד על יחוסו דמאי טעמא בעלמא דעבדי טהורין בראשון בטהרה משום רוב טהורין ומ"ט עבדי טמאין בשני בעלמא משום מיעוטא דטמאין ומיעוטא עבדי בשני ז"א דהכא לא מהני הרוב טהורין לראשון ולא מיעוט טומאה למיעבד בשני דהא הכא הוי מחעמ"ח וממ"נ אם תקרא לטהורין רובא לענין ראשון משום דמ"ח עמ"ח הוי רוב א"כ הרי הטמאין נמי רובא. וכן בשני אם תקרא להטמאין מיעוט לענין השני א"כ גם הטהורין מיעוט. ומיעוט טהורין עבדו כולהו בראשון בטומאה ולא בשני והיינו דקפריך ההין מחעמ"ח מה את עביד ליה כרוב או כמיעוט דלא מהני לא רוב טהורין לראשון ולא מיעוט טמאין לענין שני א"ת כרוב הטהורין אין עושין את הראשון וא"ת כמיעוט הטמאין אין עושין את השני פי' דבזה אפילו א"ת כרוב הטהורין אין עושין את הראשון וא"ת אפילו כמיעוט הטמאין אין עושין את השני דאין כאן רוב באחד לגבי חבירו ע"כ לא מהני במחעמ"ח לא רובא לענין ראשון ולא מיעוטא לענין שני דהכא אינו כמו בעלמא דרוב טהורין עושין בראשין ומיעוט טמאין עבדי בשני. זה לא שייך הכא דלכל הדיעות לא מהני דהאיך שתאמר אפילו אם תימר בטהורין כרוב הטהורין אינן עושין את הראשון וא"ת לענין טמאין כמיעוט הטמאין אינן עושין את השני דמשום דא"ת כרוב איכא רוב לגבי תרווייהו ולא מהני רוב טהורין לגבי ראשון ולא מיעוט טמאין לגבי שני ואפילו א"ת כמיעוט איכא מיעוט בשתיהן ע"ז משני א"ר יוסי לא אמר רוב טהורין עושין את הראשון כגי' הק"ע ז"ל ורוב טמאין עושין את השני לא אמר אלא רוב טמאין אינן נדחין לפ"ש פי' אבל אי בעי עבדי בשני וכן לא בעינן רוב טהורין לגבי ראשון אלא אפילו מיעוט טהורין נמי יכולין לעשות בטהרה רק אם רוצין יכולין לעשות גם בטומאה וכן רוב טמאין אם רוצין יכולין לעשות בראשון בטומאה. אבל אם רוצים להמתין על פ"ש ולעשות בטהרה שפיר דמי ע"כ ממ"נ פ"ש שפיר דמי ע"ד דר"מ דטהורין עושין הראשון אפילו דהוי מיעוט. וטמאין עושין השני אפילו דהוי רוב:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף