רידב"ז/סוטה/ח/א

רידב"ז סוטה ח א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

משוח מלחמה למה בגין דכתיב ודיבר הרי ק"ש כו' אמירה הרי פרשת וידוי מעשר כו' אמר ר' חגיי נאמר כאן נגישה ונאמר להלן ונגשו הכהנים בני לוי מה נגישה שנאמר להלן בלה"ק אף כאן בלה"ק עד כדון כר"ע כר"י כו' הק"ע ז"ל פי' דלר"ע כיון דכתיב ודיבר אל העם ואמר אליהם מדכתיב דיבר ואמירה ע"כ לרבות דבלה"ק הוא ומגי' בירושלמי ובאמת דיבר ואמירה דהכא לא שייך כלל לפלוגתא דד"ת כלב"א דהא בכל התורה כולה כתיב כן דבר אל בנ"י ואמרת אליהם ולא שייך לד"ת כלב"א רק הלך הלכת נכסוף נכספת עזוב תעזוב וכדומה אבל הכא דמפסיק בינתים למי ידבר כמו אליהם או אל העם לא שייך כלל לד"ת כלב"א ואך ענית ואמרת וענו ואמרו שייך שפיר ללשונות ריבוין ותלי הירושלמי בפלוגתא דר"ע ור"י וע"כ נראה לפענ"ד דהכי פי' דלעיל בפ"ז במשנה ב' למדינן מקרא ביכורים מוענית ואמרת מג"ש דוענו הלוים קול רם דהתם פשיטא דהוי בלה"ק מקול רם בקולו של רם כדדרשינן שם ששיתף הקב"ה קולו עמהם וזה קאי אליבא דר"י דאי לר"ע הא ס"ל דלא אמרינן דברה תורה כלב"א וע"כ מגופה דרשינן מדכתיב עני' ואמירה ע"כ למידרש דבלה"ק נאמר ולקמן בר"פ עגלה ערופה דיליף דבלה"ק נאמר מקרא כי ימצא גרסינן שם לא מסתברא דלא וענו ואמרו עי' דעיקר הילפותא דלה"ק הוא מוענו ואמרו פי' או דילפינן מג"ש דוענו הלוים וגו' בקול רם כמו ביכורים או דלר"ע ילפינן מלשונות ריבוים ובמס' יבמות ר"פ הערל גרסינן בירושלמי ר' חגי בעי אי מה תושב ושכיר האמור בפסח פסל בו את האונן אף תושב ושכיר האמור בתרומה פוסל בו את האונן א"ל ר"ה לא למדו תושב ושכיר אלא לדברים האמורים בפרשה כו' אונן ממעשר שני בא עיי"ש והוא דע"כ ס"ל להירושלמי דדבר הלמד בג"ש אינו חוזר ולומד בג"ש דהא להירושלמי לא ממעטינן מוכל זר כמו בש"ס דילן דף ע' ע"ב עיי"ש היטב ותמצא כן וכ"כ שם במראה הפנים בד"ה שהוא למד מן הלמד שכתב להוכיח דהירושלמי ס"ל דאין למידין בג"ש דבר הלמד בג"ש א"כ קשה האיך ילפינן ג"ש נגישה נגישה מן משוח מלחמה מן עגלה ערופה דעגלה ערופה גופי' ילפינן ג"ש מוענו ואמרו וענו הלוים ואמרו דהא ר"ה השיב שם לר' חגי דאין למדין ג"ש דתושב ושכיר אלא לדברים האמורים בפרשה ולא ממה דגמר שם גופי' מג"ש אם לא לר"ע דלא צריך למילף בג"ש גבי ביכורים ועגלה ערופה בג"ש דוענו ואמרו אלא מוענו ואמרו גופי' מוכח דבלה"ק מלשונות ריבוים וע"כ פריך לר' חגי דיליף מג"ש דנגישה נגישה מעגלה ערופה עד כדון לר"ע דידעינן דעגלה ערופה בלה"ק מגופי' ולאו מג"ש אלא מוענו ואמרו כמו דס"ל לר' יהודה בפ"ו ה"ב דגרסינן תני בשם ר"י כ"מ שנאמר בלשון הזה עני' ואמירה הרי הוא בלה"ק דס"ל דלא צריך ג"ש עיי"ש ע"כ ניחא דילפינן משוח מלחמה אע"ג דלא כתיב גבי' עני' ואמירה מ"מ ילפינן בג"ש נגישה נגישה מן עני' ואמירה דעגלה ערופה [משא"כ במשוח מלחמה דכתיב ודיבר אל העם ואמר אע"ג דכתיב אמירה ודיבר מ"מ לא הוי לשונות ריבוין דכן לשון המקרא בכ"מ דבר אל בנ"י ואמרת אליהם משום דמפסיק בין דיבר לאמירה אל מי הוא מדבר והכ"נ כתיב ודיבר אל העם ומפסיק בין דיבר לאמירה אל מי הוא מדבר] דבלה"ק הוא אבל לר"י דס"ל דד"ת כלשון ב"א א"כ עגלה ערופה גופה לא ידעינן ממשמעות הריבוי דעני' ואמירה אלא מג"ש והאיך ילפינן ג"ש נגישה נגישה מן עני' ואמירה דעגלה ערופה דעגלה ערופה גופה אין בו משמעות כלל דבלה"ק הוא ומסיק רחב"ב דיליף נגישה נגישה מן ונגש משה אל הערפל מה נגישה שנאמר להלן בלה"ק אף נגישה שנאמר כאן בלה"ק וגבי ערפל גופי' מבואר דבלה"ק הוא ודוק:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף