רידב"ז/סוטה/ג/ב

רידב"ז סוטה ג ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מ"ט דרבנן ובאו בה פי' דכונת הכתוב דובאו בה דמכניס לתוכה המים תיכף ואח"כ כתיב ולקח הכהן מיד האשה את מנחת וגו' ולא שהכתוב הורה לן לענין מה צריך המים דהוא על השקאה דהא כבר כתב מפורש והשקה את המים אלא ע"כ דמורה שצריך בפועל להכניס לתוכה המים בעת מעשה וטעמא דר"ש ואחר ישקה ס"ל דואחר הוא מורה דלאחר הקרבה ומפרש מה מקיים ר"ש טעמא דרבנן מובאו בה וע"ז משני דלאו דאשמעינן דמכניס המים לתוכה תיכף בעת ההיא ז"א אלא דמורה הכתוב על מה צריך המים ומה יהי' בהמים ואי משום דכבר מורה שהוא על ההשקאה שנאמר והשקה את המים ומאי מורה לן בזה ע"ז קאמר דמורה עוד הוראה דצריך להכניס כולה ולא מקצתה ומה מקיימי רבנן טעמא דר"ש דכתיב ואחר ישקה ע"ז משני דלא תימא ואחר הוא לאחר הקרבה ז"א אלא דקודם הקרבה הוא ואחר מורה לן דאחר מחיקת המגילה וכ"ת מאי קמ"ל הא קמ"ל דאם אחר הוא כלומר דאם נמחקה המגילה אז בע"כ ישקה ודוק:

מה ביניהון מצוה כו' מה טעמא דרבנן פי' אעפ"י שהם סוברים דהסדר הוא מקודם השקאה ואח"כ הקרבה אבל מנ"ל דהבדיקה הוא במנחה כו' מה מקיימין רבנן טעמא דר"ש ובאו בה כלומר דהמים הם בודקים ע"ז משני דלעולם המנחה בודקת והא דמשמע דבמים יש בדיקה הוא דעיקר הבדיקה הוא ע"י המנחה והמים מוסיפין שמתחלחלין בכל האיברים אבל עיקר הבדיקה של בטן והירך הוא ע"י המנחה מה מקיים ר"ש טעמא דרבנן מנחת זכרון ע"ז משני דלעולם המים בודקין עיקר העבירה של הזנות והקרבן מוסיף עוד שנזכרין כל העבירות שבידה ודוק:

תני לעולם היא יכולה לחזור בה פי' ולאמר שנטמאת ולא מיירי באינה רוצה לשתות ודוק:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף