רידב"ז/ביצה/א/ה

רידב"ז ביצה א ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א"ר יודן הדא דאת אמר בשהיו שם שתי קנים אבל אם אין שם אלא קן אחד לא בדא. פי' דקאי על בתוך הקן ומצא לפני הקן והא תנינן אם אין שם אלא הם הרי אלו מותרין פי' המפרשים ז"ל לא הבנתי והנו"י ז"ל מאריך בזה ונראה לפענ"ד דה"פ דר' יודן מפרש להמתניתין דואם אין שם אלא הם דקאי על הקן דאם אין שם אלא קן אחד מותרין ולכאורה קשה על לשון הם לשון רבים והול"ל ואם אין שם אלא הוא דכיון דהכונה על קן אחד וע"כ לשון הם לשון רבים קאי על הגוזלות וה"פ דבתוך הקן ומצא לפני הקן אסורין הנ"מ כשהיו לפני הקן עוד יונים רבים לבנים והשחורים שהזמין בתוך הקן מצא לפני הקן בתוך הלבנים אז אסורים דאמרינן דהשחורים אתו מעלמא כמו הלבנים דהא חזינן דאתו מעלמא דהוא הלבנים וכמו כן השחורים אתו מעלמא אבל אם לא מצא לפני הקן רק השחורים לבד לא תלינן ברוב אלא בקרוב אך אם נמצא שם לבנים ג"כ אמרינן כמו דלבנים מעלמא אתו כן השחורים מעלמא אתו ודמי כמו מצאה כתם למעלה מן החגור ולמטה מן החגור בשלא נזדקרה טהורה שאני אומר כמו שהעליון בא מעלמא כך בא התחתון מעלמא עיי' במס' נדה דף נ"ט וביור"ד סי' ק"צ סעי' י"ז עיי"ש וא"כ קשה על ר' יודן דקאמר ואם אין שם אלא קן אחד לא בדא מלישנא דמתני' לשון רבים לשון הם משמע דאפילו אם היו שתי קינין נמי מותר אם לא היה לפני הקן לבנים ע"ז מתרץ ריב"ב דלעולם קפדינן על קן אחד דווקא והא דקתני לשון רבים הם ה"פ דבאין שם אלא גוזל אחד בלבד וקן אחת שחורים בלבד דלא קאי לשון הם על היונים אלא מיירי בדליכא מזומן ומוכן אלא גוזל אחד אך עם הקן שייך לשון רבים כלומר ואם אין שם אלא הם הגוזל והקן מותרין אבל אם היה שם ב' קנים אפילו דלא מצא רק גוזל אחד וכן אם היה שם רק קן אחת אך דהיה לפני הקן עוד גוזלות לבנים אסורים דאז פשיטא דהלבנים אתו מעלמא ע"כ גם השחורים אתו מעלמא ולא מהני מה שהוא קן אחד ובעינן תרתי קן אחד וגוזל אחת ולא יותר ממה שהזמין [וה"ה כמה גוזלות כמו שהזמין והא דנקט גוזל אחת לאורויי דקאי לשון הם על הגוזלות דהא מיירי אפילו בגוזל אחת אלא קאי על הגוזל והקן] ולא מפרשינן להמתניתין לקולא דאפילו בשתי קנים אך מכיון דלא היה לפני הקן יותר ממה שהזמין ולא היה לבנים תלינן לקולא ז"א אלא דבעינן תרתי גוזל אחת וקן אחד אז תלינן לקולא וכמו דאמר ר' יודן ודו"ק:

שמואל אמר המלחם את התריסין ביו"ט. הסוגיא הזאת שייך בסוף הלכה ו' והמדפיס הדפיס בסוף הלכה ה' וכזה מצוי כמה פעמים ודו"ק:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף