רב סעדיה גאון/עזרא/א

רב סעדיה גאון עזרא א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

א

ובשנת אחת לכורש מלך פרס. זה כורש בן אחשורוש בן אסתר המלכה ותנא הוא כורש [הוא דריוש] הוא ארתחשסתא כורש על שמלך כשר היה דריוש שדרשו ישר' לאל בימיו ובימיו נדרשו הייחוסין על ידי עזרא ובימיו דרש האל גליותיו וגאלן ארתחשסתא על שם מלכותו בלשון פרסי:

לכלות דבר יי' מפי ירמיהו. הנביא שאמ' לפי מלאת לבבל שבעים שנה אפקוד אתכם (כט י) והוא לא אמר לגלות בבל אלא לחרבן בבל ודניאל טעה בזה החשבון שנ' בשנת אחת למלכו אני דניאל בינוי בספרים מספר השנים אשר היה דבר יי' אל ירמיהו הנביא למלאות לחרבות ירושלם שבעים שנה (דניאל ט ב) ופסוק אחר מקשה לו לפי מלאת לבבל שבעים שנה אפקוד אתכם לפקידה ולא לגאולה כמו שנ' ובשנת אחת לכורש מלך פרס לכלות דבר יי' משנחרבה בבל בימי בלשצר בן נבוכדנצר על ידי כורש הראשון עד שנת אחת לכורש האחרון הם ע' שנה:

ב

כל ממלכות הארץ נתן לי יי'. ללמדך שכל המולך בארץ ישר' כמולך בכל העולם כולו וכן הוא אומ' רבתי בגוים שרתי במדינות (איכה א א) וכל כך [למה] בזכות שעסק בבית המקדש ואמרו חכמי' ארבעה [מלכים] שלטו בכל העולם כולו ואלו הן שלמה מלך ישר' דכת' וכל מלכי הארץ מבקשים את פני שלמה (מ"א י כד) אחאב בן עמרי דכת' אם יש גוי וממלכה אשר לא שלח אדני [שם לבקשך] (מ"א יח י) וכת' והשביע את הממלכה ואת הגוי (שם) אחשורוש דכת' וישם המלך אחשורוש מס על הארץ ואיי הים (אסתר י א) כורש דכת' כל ממלכותל הארץ נתן לי יי':

והוא פקד עלי. הוא צוה עלי ויצו מתרג' ופקיד (בראשית ב טז) והיכן צוהו הוי אומ' על ידי ישעיהו הנביא שנ' כה אמר יי' למשיחו לכורש (ישעיה מה א) וכי כורש משיח היה אלא אמ' הב"ה למשיח קובל אני לך על כורש אני אמרתי לו הוא יבנה עירי וגלותי ישלח (שם יג) והוא אמ' מי בכם מכל עמו יהי אלהיו עמו ויעל:

ד

ינשאוהו אנשי מקומו. ישאוהו אנשי העיר אשר הוא דר ביניהם הם גרי ארצו:

ה

לכל העיר. כלומ' כל אשר העיר יי' לבו ורוחו בנדבה לבוא לירושלם:

ו

ובמגדנות. ובמתנות כמ' שנ' ומגדנות [נתן] (בראשית כד נג) מתרג' ומתנן יהב:

ח

מתרדת הגזבר. לוי היה ממונה על כלי בית יי' ושמו מתרדת ופי' מתיר דת שעל פיו נתרת דת המלך כלומר על פיו י צאו ועל פיו יבואו:

הגזבר. הוא [ה]ממונה ומאי גזבר גונז בר אוצר תבואה:

ויספרם. וימנם לשון מספר:

לששבצר. ששב באוצר:

ט

אגרטלי. הם מזרקות של דם. ד"א אגרטלי. גרסינן ביומא ירושלמית כלי שאוגרין בו דמו של טלה כמין מזרקות:

מחלפים. הם סכינים כמו ששנינו משנה בית החלפות בית הסכינים שבמקדש גם אלו [הסכינים] לצורך שחיטה הפשט ונתוח ועל כן נקרא סכין של שחיטה חלאפא:

י

כפורי זהב כפורי כסף. רקועי פחים וטסין של זהב ושל כסף כמין כפרת שהכפרת ארכה ורחבה כמדת מכסה הארון ועביה טפח וכל דבר שהוא נמתח ונרקע ואין לו עובי וקומה נקרא כפרת ודומה לו וכפרת אותה (בראשית ו יד):

משנים. משונים זה מזה בצורה ובמלאכה ויד אומ' משנים מוכפלים כמ' שנ' כי כל ביתה לבוש שנים (משלי לא כא) פי' כפלים וכת' כי משנה (דברים טו יח) מתרגמ' ארי על חד תרין:

· הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.