ר"י מיגאש/שבועות/יב/א
|
|
אמר רב שמואל ב"ר יצחק מודה הי' רבי יצחק בשעירי חטאת שאין מקרבין בגופן אלא בדמיהן כל שעירי חטאת שניתותרו ולא הוצרכו כגון שאבדו והפריש אחרים תחתיהן ואח"כ נמצאו אין מקיצין בגופן אלא ירעו עד שיסתאבו וימכרו במומן ולוקחין בדמיהן עולה ומקיצין בה את המזבח הכא לענין תמידין הוא דמקיצין בגופן משום דמעיקרא עולה והשתא עולה אבל שעירי חטאת גזרו הני שכבר הביאו שעירים ונתכפר להם שלא יביאו אותם לשם עולה אטו שעירים שלא הביאו אחרים תחתיהן שלא יביאו אותם לשם עולה הלכך שעירים אלו שכבר הפרישו אחרים תחתיהן ונתכפר בהן בגופן אי אפשר משום האי גזירה ולמכור אותם כשהם תמימים אי אפשר דהא לית לי' לר"ש לב ב"ד מתנה עליהן ומימר אמרינן קדושה שבהן להיכן הלכה הילכך ירעו עד שיסתאבו דהוין פסולי המוקדשין וימכרו במומן ומקיצין בדמיהן את המזבח והא דקתני במתני' בשעירי הרגלים ושעירי ר"ח שהן קרבין זה בזה לאו שאבדו והפריש אחרים תחתיהן ונתותרו עסקינן אלא שאירע מקרה ולא הקריבו שעירים עסקינן כמו שפירשנו למעלה שכיון שלא הקריבו שעירים כלל לפיכך יש לדבר תשלומין וקרבין זה בזה אבל שעירים שאבדו והפריש אחרים תחתיהן ונתכפרו בהן ואח"כ נמצאו אלו בכי האי ליכא למימר שהם קרבין ברגל אחר או בר"ח שכיון שהפרישו אחרים תחתיהן ונתכפרו בהן אם נקריב אלו עכשיו ברגל אחר או בר"ח קא עברינן משום בל תוסיף הילכך ירעו עד שיסתאבו וימכרו במומן ומקיצין בדמיהן את המזבח.
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |