קרן אורה/עירובין/נז/א

קרן אורה עירובין נז א

דף נ"ז ע"א

משנה וחכ"א לא אמרי קרפף אלא בין ב' עיירות עיין בדברי הרא"ש ז"ל שכתב לשיטת ר"ת דל"ד שני עיירות אלא ה"ה עיר ובית והא דנקט ב' עיירות לאו דווקא כי היכא דלחייא בר רב ל"ד ב' עיירות דה"ה עיר ובית נותנין להם קרפף אחד כדאמרינן ע"י בורגנין וכן נראה מלשון התוס' ז"ל דלחייא בר רב אין חילוק בין ב' עיירות לעיר ובית וקשה דע"י בורגנין הולך היינו דווקא אם כ"א מופלא בתוך ע' אמה של חבירו אבל בב' עיירות אפילו יש ביניהם קרפף שלא נחשבין כאחת וכן מבואר בדברי הריטב"א ז"ל להדיא:

שם גמרא דאמר קרא מקיר העיר וחוצה כו' משמע מזה דדרשא גמורה היא דהא לר"מ תחומין דאורייתא וכן למדידת תחומין של ערי לוים אבל רבנן לא דרשי להאי קרא ותחומין של לוים נמי מודדין מקיר העיר אלא דבין ב' עיירות כיון דדחוקא תשמישתייהו נתנו להם חכמים קרפף דלדידהו תחומין דרבנן ולפ"ז לא שייך בזה הלכה כדברי המיקל בעירוב כיון דעיקר פלוגתייהו הוא בתחום ערי לוים אלא דבירושלמי משמע דרבנן נמי ילפי מקרא דכתיב מקיר העיר וכתיב חוצה כאן בעיר אחת כאן בב' עיירות ועיין ריטב"א ז"ל והה"מ הביא בשם הראשונים ז"ל ראי' דהלכה כר"מ מהא דנדרים הנודר מן העיר אסור ליכנוס בעיבורה של עיר דכתיב ויהי בהיות יהושע ביריחו אלמא דעיבורה של עיר כעיר ולפ"ז אמאי לא הביא הש"ס הכא האי קרא דיריחו אבל נראה דמיריחו לא שמעינן אלא בעיבור שמעברין ע"י בית או פגום ושמא הי' שם בית או פגום אבל מחוצה ילפינן דאפילו בלא בית נותנין עיבור ועיין ריטב"א ז"ל:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף