קרן אורה/סוטה/לא/ב

קרן אורה סוטה לא ב

דף ל"א ע"ב

משנה עד אומר נטמאת וב' אומרים לא נטמאת עי' פי' רש"י ז"ל שפי' לפי שיטתו דעדים אלו הם עידי סתירה ואומרים בפנינו לא נטמאת והרי היא בספיקא אם נטמאת קודם שבאו אלו ומצאום ולפירושו קשה דא"כ אין כאן עידי סתירה דבשעה שמצאום ראו שלא נטמאת וקודם שבאו שמא לא היה כדי סתירה יחד והוי ליה לפרש איפכא דבאותה שעה שאתה אומר נטמאת לא נטמאה ואח"כ שהו יותר מכדי סתירה ושמא נטמאת אז וע"כ מיירי שהם ראו אותם כדי ב' סתירות ועל אחת אומר העד שנטמאת והב' מכחישים אותו ומ"מ בספיקא היא שמא נטמאת בכדי סתירה אחרת. אבל מש"כ רש"י ז"ל שמא נטמאת קודם שבאו אלו צ"ע:

תוס' בד"ה כאן בבת אחת כו' מיהו תימא עולא גופיה כו' מאי דוחקיה כו' התוס' ז"ל נסתפקו כאן אליבא דעולא דאמר לא היתה שותה אי דווקא בזאח"ז ומגיה המשנה משום דמתניתין סתמא קתני משמע דמיירי אפילו בזאח"ז וכתבו אי נמי דלעולא אפי' בבת אחת לא היתה שותה משום דזה שהאמינה לו תורה חשיב כשנים אפי' בכה"ג. והא דהאשה זוטא מתרץ לה משום לזות שפתים ומאי דקשיא להו מהאשה רבה לא ידעתי כוונתם ע"ש ריש פ' האשה:

ואי נימא דעולא אפי' בבת אחת ס"ל דלא היתה שותה תיקשי אפי' למסקנא דמיירי בפסולי עדות סיפא דשנים אומרים נטמאת ואחד אומר לא נטמאת לא היתה שותה מאי אריא שנים אפי' אחד אומר נטמאת לא היתה שותה בשלמא לרבי חייא סיפא קמ"ל דגם בבת אחת לא היתה שותה היכא דשנים אומרים נטמאת. ומציעתא דשנים אומרים לא נטמאת דהיתה שותה היינו אפי' בזאח"ז דחד בחד לא היתה שותה אבל לעולא תיקשי מאי אריא שנים אפילו אחד אומר נטמאת נמי לא היתה שותה וללישנא קמא אליבא דר' נחמיה דמתניתין קמשמע לן אפי' השנים פסולים והאחד כשר הולכין אחר הרוב יש לומר הא חד בחד דזה שאומר לא נטמאת הוא הכשר היתה שותה דגם ללישנא קמא אחד כשר נאמן יותר מאחד פסול ופסול לגבי כשר לא חשיב כשנים אבל ללישנא בתרא דבכולן פסולין איירי אכתי תיקשי ועוד משמע דהא בהא תליא דללישנא קמא דשוין אנשים ונשים במקום שהאמינה תורה לכולם ה"ה דחד בחד ג"כ שוין הם וכדתני גידל בשם רב בירושלמי. והארכתי בדינים אלו בחי' יבמות פרק האשה רבה ופרק האשה בתרא ע"ש:

תוס' בד"ה הא חד בחד כו' תימא היכי הוי מתרץ ר' יצחק למתניתין דפ' אמרו לו כו' גם בזה הארכתי שם ביבמות וגם במשנה בטהרות שנשנית גם כן כה"ג דמתניתין ע"ש באורך:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף