קרן אורה/נזיר/נח/א

קרן אורה נזיר נח א

דף נ"ח ע"א

רש"י בד"ה ואי אמרת לאו כש"כ הוא כו' עי' בא"מ ז"ל:

גמ' מאי טעמא לא נפקא ליה מגדילים כו' לכדרבא הוא דאתי כו' וזה דלא כסוגיא דריש יבמות דלכ"ע ילפינן מגדילים כלאים בציצית ולסוגיא דילן ע"כ צ"ל דלהאי תנא דמראשו ילפינן בעלמא דאתי עשה ודחי ל"ת באם אינו ענין וכמש"כ התוס' ז"ל בד"ה והאי תנא כו' והיינו משום דלהקפת כל הראש דשמה הקפה לא איצטריך דמסברא ידעינן וביבמות ס"ל להש"ס כס"ד דסוגיא דילן דאיצטריך דשמה הקפה וזש"כ התוס' ז"ל בד"ה הנ"ל וסוגיא דפ"ק דיבמות כו' ועיין תוס' יבמות שם ביתר ביאור. וק"ק לפ"ז דכבר ידע הש"ס להך סברא דליכא למילף מלאוי דהקפה והשחתה משום דאינן שוין בכל א"כ מאי פריך למ"ד ראשו לעשה ול"ת לילף מזקנו הא איכא למיפרך כנ"ל ועיין בש"מ ז"ל שפי' דלהאי תנא דראשו אתי ללאו גרידא ג"כ מגדילים ילפינן בעלמא אלא דאי לאו דגלי רחמנא קרא דראשו דעשה דחי ל"ת הוי מוקמינן קרא דגדילים לדוקיא דרבא פשתים לפשתים כו' אבל השתא דגלי קרא במצורע דעשה דחי ל"ת מוקמינן נמי לקרא דגדילים דעשה דוחה ל"ת אפילו השוה בכל ומינה ילפינן בעלמא ופריך בתר להאי תנא עשה ול"ת מנ"ל דדחי היינו דמנ"ל דנזיר מצורע מגלח ולא משמע ליה דפליג בהא ומשני דיליף מזקנו וס"ל השתא דילפינן חדא מחברתה כיון דבתרוויהו איכא קולא והשתא פריך שפיר למ"ד דאתי לעשה ול"ת למה ליה קרא לילף מזקנו ומשני דהאי תנא ס"ל דלא ילפינן מכהן לנזיר משום דלאו דכהן אינו שוה בכל אלא דגם לפ"ז לא א"ש הא דקאמר ולטעמיך דקי"ל בעלמא כו' הא גם לאידך דיליף נזיר מכהן היינו דווקא נזיר כיון דגביה איכא ג"כ קולא שכן ישנו בשאלה אבל בעלמא לא מצינן למילף מינה וי"ל דהיינו דקאמר כיון דמודית דבעלמא לא ילפינן משום פירכא דאינו שוה בכל לדידי ס"ל דנזיר נמי לא ילפינן מכהן משום הך פירכא ובש"מ בשמעתין הקשה היכי ילפינן נזיר מכהן הא איכא למילף תגלחת מטומאה בק"ו דלא הותרה במקום מצוה וכבר הארכתי לעיל בזה בפ' כה"ג ע"ש:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף