קרן אורה/נזיר/לט/א

קרן אורה נזיר לט א

דף ל"ט ע"א

תוס' בד"ה סתם נזירות כו' וכ' דאין תגלחת סותר אלא בנזירות מועטת ולאו דוקא סותר ל' אלא יחזור וימנה מה שמנה כבר אבל בנזירות מרובה כגון נזירות של ס' יום וגילח ביום ל' אינו סותר כלום כיון דאיכא עדיין כדי גידול שער מן הנזירות והכי איתא בתוספתא בפ"ד אימתי אמרו תגלחת סותר בזמן שאין לו לספור הא אם יש לו לספור הרי זה אינו סותר ומבואר כדעת התוס' ז"ל ולא כן הוא דעת הרמב"ם ז"ל וכמ"ש כבר לעיל בזה עוד יתבאר לקמן בזה בס"ד. ומש"כ בסוה"ד ואם גלחוהו אחר שכלו ימיו אין גידול שער סותר ל' לרבנן יתבאר לקמן בזה:

גמ' איבעיא להו האי מזיא כו' למנ"מ לנזיר שגילחוהו ליסטים כו'. ואי מלתחת רבי נזירות הא שקליה ואי מלעיל רבי מאי דאקדיש הא קאים יש לדקדק היכי פשיטא ליה דנזירותו הא שקלא דהא תינח אם בשעה שנזר היו לו שערות כדי לכוף ראשו לעיקרו אבל אם לא היה לו שער כלל בשעה שנזר אטו לא סתור כלל דהא לא אקדיש כלום וכן איפכא אם היו לו שערות גדולות בשעה שנזר יסתור אפילו אי מלעיל רבי דהא לא קאים מאי דאקדיש דבשעת הקדש היו שערותיו גדולות ולא הניח אלא כדי לכוף. וצ"ל דליכא נפ"מ אי היה לו שער בשעה שנזר אי לא אלא דעל שער שגדל כדי לכוף ראשו לעיקרו חל קדושת נזירות דזה מיקרי שער בכ"מ ומש"ה מיבעי ליה אם גילח והניח כדי לכוף ראשו לעיקרו אי מלתחת רבי הא שקליה לשער שנתקדש בנזירות אי מלעיל רבי נזירות הא קאים ולקמן בשמעתין יתבאר עוד:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף