קרן אורה/מנחות/נא/א

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

קרן אורה TriangleArrow-Left.png מנחות TriangleArrow-Left.png נא TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף

לדף הבבלי
צורת הדף


עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהלדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" מידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רש"י
תוספות
רשב"א
קרן אורה

שינון הדף בר"ת


דף נ"א ע"א

תוס' בד"ה הרי היא לך כמנחת תמידין כו' ותימא דלמד מן הלמד הוא עי' בה"ז וצ"ק שכתבו דמנחת תמיד למדין מתמיד וחביתין ממנחת תמיד ואין זה מובן דהא כתיב על עולת התמיד ונסכה הרי נסכים מפורשין ג"כ דדחי שבת ודוחק לומר דונסכה היינו נסכי יין דאין בהם דחית שבת דלשיתין אזלי ועוד דהיכא מבואר הקישא מנחת התמיד לתמיד והי' נראה דקצת חסרון יש בד' ז"ל ופסח גמר מועדו מתמיד ותמיד גמר מועדו מפסח לענין טומאה וא"כ חביתין לטומאה היכי ילפינן מתמיד הוא למד מן הלמד הוא ואיכא פלוגתא אי דבר הלמד בגז"ש מלמד בהיקש לזה כתבו דגילוי מילתא בעלמא הוא כיון דדחי שבת דחי נמי טומאה וק"ל:

שם גמרא דנין תבש"ט מיגי"ל כך נראה מלשון רש"י ז"ל הגי' ואיכא ד' בהאי צד תדיר באה חובה שבת וטומאה ובאידך צד איכא ג' יחיד גלל עצמה לבונה וא"כ הוי מצי למימר הני נפישין וי"ל דשבת וטומאה חד הוא ועי' קרבן אהרן ז"ל שהאריך בזה:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף