קרן אורה/מנחות/יד/ב

קרן אורה מנחות יד ב

דף י"ד ע"ב

גמרא פיגל בלחמי תודה מהו במנחת מאפה מהו פירש"י ז"ל דמיבעיא ליה אי פליג ר' יוסי בהא נמי דאותו המין לבד פיגול או כיון דזבח אחת מתירן בחד דמו משמע מדבריו דלא מיבעיא ליה אלא ממין למין אחר אבל בחלה אחת מא' מן המינים גם לר"י כולן פיגול כיון דזבח אחד מתירן והא דבשתי חלות בשל עצרת פליג ר' יוסי היינו משום דיש להם ב' זבחים שני כבשים וכן בלחם הפנים שני בזיכין ובמנחת מאפה פי' דאליבא דר"ש בעי לה דאיכא ב' מינים חלות ורקיקין ומסתמא לשון הש"ס לא משמע הכי מדלא קאמר במנחת מאפה ואליבא דר"ש. והי' נראה לפרש כפשוטו כיון דהני נמי מותעבדי חלות חלות לחוד כי פיגל באחת לא נתפגלה האחרות או דילמא דוקא שתי הלחם דהכתוב עשאן ב' גופין דכתיב שתים כו' אבל בהני לא נאמר בקרא חילוק אפייתם בפירוש אלא מדרשא ילפינן לה כדאיתא לקמן לא עשאן הכתוב כשני גופין ומודה ר"י דאם פיגל על א' נתפגל כולם אלא דלפ"ז קשה קצת מאי איריא מנחת מאפה הא מחבת ומרחשת ג"כ באין עשר עשר ונאפות כל אחת לעצמן ועיין בדברי הרמב"ם ז"ל פי"ג מה' מעה"ק בלח"מ ובמשנל"מ ז"ל שם. ומדברי הרמב"ם ז"ל שם בפי"ז מה' פהמ"ק נראה שמפרש כמש"כ וז"ל שם וכן אם חישב מחשבת הזמן באחת מחלות התודה או באחת מחלות מנחה מאפה תנור הרי כל החלות פיגול וקמ"ל דקי"ל כרבנן ולא כר' יוסי ואי נימא דבחלה אחת לכ"ע נתפגל אותו המין א"כ הוי ליה לאשמעינן רבותא דאם חשב על מין אחד האחרים ג"כ פיגול ועוד דבמנחת מאפה תנור ליכא ב' מינים דקי"ל דלא כר"ש ומאי קמ"ל בזה אלא וודאי משמע דאפילו באותו המין מיבעיא ליה אם פיגל בחלה אחת אם נתפגלו האחרות וכנ"ל ועי' בכ"מ ז"ל שכתב על דברי הרמב"ם ז"ל בעיא דר' יוחנן הוא ופשטי' ואין זה מדוקדק דלרבנן לא מיבעי' ליה לר"י וכי קמיבעי' ליה לר' יוסי אי גם הוא מודה בהני דכולם נתפגלו והא דמודה ר' יוסי דכל החלות פסולות אלא דאין צריך לדקדק טעמא מאי אי לא הוי אלא מדרבנן משום גזירה וכי הא דאיתא לקמן או י"ל דכולן פסולות משום דהאחת נתפגלה הוי כנפרסה אחת מהם דכולן פסולות אבל ז"א דאם נפרסה לאחר הקטרת הבזיכין תו לא מיפסיל והעיקר דכולן פסולות משום דהקטרת הבזיכין ושחיטת הכבשים הי' בפסול ואין מי שיתירן ודוק:

גמרא איני והא תני לא כו'. לפי מסקנת הש"ס נשאר רומי' דברייתות בקושיא ולא אשכחן תנאי דפליגי בזה וע"כ ברייתות פליגי אהדדי ולא שכיחא כי האי סוגיא:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף