קרן אורה/זבחים/קג/א

קרן אורה זבחים קג א

דף ק"ג ע"א

גמ' הניחא למ"ד מותרות לנ"צ אזלי אלא למ"ד לנדבת יחיד אזלי מא"ל הא דלא מוקי לה במותרות דקרבן ציבור כמו מותר חטאת צבור דקרב עולה ג"כ י"ל דלא מסתבר למעוטי מותרות של ציבור ומידי דהוי אעולת תמיד וכמש"כ התוס' ז"ל בד"ה הניחא ע"ש אלא דלמסקנא דממעט מהעולה עולה ראשונה ה"ה דמותרות של ציבור אימעיטו דלאו עולה ראשונ' היא ולא קיימא האי דינא במסקנ' מדרשא דיהוידע הכהן ומוקי לה ר' ינאי הא דפרט לעולת הקדש היינו פרט למתפיס עולה לבדה"ב ואפי' למ"ד לא תפיס הנ"מ בשר אבל עור תפוס וקמ"ל קרא דעולת איש לאשמועי' דהקדש בכה"ג תפוס העור והקשו התו' ז"ל למ"ד תפוס מדאוריי' לי קרא ע"ש והי' נרא' דאפי' אי לא תפסי בבשר בעור לא צריך קרא להכי דתפוס כיון דלאו ממון מזבח הוא ועיקר קרא דעולת איש אתי לדרשא דעולה שעלתה לאיש כדלקמן ור"י אסמך בהאי קרא גם פרט לעולת הקדש וכן נרא' מדברי הרמב"ם ז"ל שכתב לעולת הקדש בתרתי גווני או במתפיס עולה לבדה"ב או בהקדש נכסיו דזכרים יקרבו עולות ותמה הלח"מ ז"ל דהא הוא ז"ל פסק בה' ערכין כר"א דזכרים ימכרו לצרכי עולות והדמים יפלו לבדה"ב. ובגמ' מוקמינן לה כר"י דאמר זכרים עצמן יקרבו עולות וקמ"ל דעור תפיס ולפי הנ"ל הני תרי שינויא בחד גוונא הוא לר' ינאי דמוקי במתפיס עולה לבדה"ב קאמר לא מיבעי למ"ד דתפוס מדאורייתא כו' אלא אפי' ט רבנן עור תפוס וה"נ לשינויא דרב המנונא ל"מ לר"א דוודאי אין העור לכהנים וכשקונה אותה המחויב עולה אינו נותן דמים אלא בעד העול' לבד מעורה דהעור ניתן לבדה"ב אלא אפי' לר"י ג"כ העור נתפס לבדה"ב והרמב"ם ז"ל אע"ג דפסק כר"א מ"מ כתב להאי דינא דלר"א פשיטא דעולת הקדש לא הוי לכהני' אבל בתוספתא במכילתין פליגי חכמים עלי' דר"י בעולת הקדש ואמרי דעורה לכהנים ואי מסברא קים לן הכי אמאי פליגי רבנן עלי' דר"י ואולי י"ל דר"י דתוספתא היא למאי דס"ד דר"י דעול' הבא' מן המותרות אין עורה לכהנים ועלה הוא דפליגי רבנן ואמרי דעורה לכהנים כמדרשא של יהוידע הכהן אבל עולת הקדש כי אידך שינויא ליכא מאן דפליג עליה דר"י:

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף