קרן אורה/זבחים/נז/א

קרן אורה זבחים נז א

דף נ"ז ע"א

גמרא מר סבר הימנו וד"א הוי היקש ופריך עלה מהא דיליף היכל מלפני ולפנים ולכאורה לא דמו להדדי דגבי בכור מחזה ושוק של תודה לא ילפינן כלל בכור דבר זה שלמידין בהיקש אלא דבר שנאמר בגופו היינו יום ולילה רק כיון דעיקר חזה ושוק נלמד בהיקש לא מצינן למילף מינה אפילו דבר שנאמר בגופו והקישא דהיכל מלפני ולפנים ילפינן תרתי דבר שנאמר בפר ושעיר גופא ודבר הלמד בהיקש ואיכא למימר להכי ולהכי אפילו אי בכור מחזה ושוק של תודה לא הוי היקש היינו משום דלא ילפינן אלא דבר שנאמר בגופו לחוד אבל היכל מלפני ולפנים הוי היקש כיון דילפינן נמי דבר שלמד בהיקש ואיכא למימר איפכא אפילו אי הקישא דהיכל לא הוי היקש היינו משום דאגב דילפינן דבר שנאמר בו ילפינן נמי דבר שנלמד בהיקש אבל בכור מחזה ושוק כיון דעיקר חזה ושוק בא בהיקש לא מצינן למילף מינה אפילו דבר שנאמר בו וכמו שכ' רש"י ז"ל להאי סברא בהא דקאמר חוץ מפנים בחד זימנא גמר וכן צ"ע בהקישא דתביאו ועי' רש"י מנחות דף ט"ז:

שם גמרא א"כ מאי אלא עד חצות ואיב"א כו' כן הוא גירסת התוס' ז"ל וי"ל דלהכי קאמר ואיב"א משום דהדיוק מהא דתנן אלא עד חצות אינו דיוק כ"כ די"ל דקמ"ל אע"ג דאינו נאכל אלא בלילה והוי ס"ד שלא לעשות בו הרחקה דחצות ולקצר יותר זמן אכילתו קמ"ל דמ"מ אינו אלא עד חצות. אלא דהא תינח אי נימא דאחר חצות אינו נאכל עוד מדרבנן י"ל כנ"ל אבל אי לא עשו חכמים הרחקה אלא לכתחילה ולזרז אבל בדיעבד נאכל גם לאחר חצות א"כ גם בפסח אע"ג דאינו נאכל אלא בלילה מ"מ שפיר עבדי רבנן הרחקה לכתחילה ועי' תוס' סוף פסחים והא דלא עבדי רבנן איזה הרחקה לר"א ב"ע דמדאורייתא עד חצות לפי' רש"י ז"ל דפי' דהרחקה היא שלא יבא לידי איסור כרת א"כ לר"א ב"ע ליכא איסור כרת אפילו אחר חצות דאכתי לא הוי נותר וכמש"כ לעיל ולהכי לא עבדי הרחקה ואי נימא דעשו הרחקה שלא יביא קדשים לפסול צ"ל לראב"ע דזמנו קצר חצי הלילה לחוד לא עבדו הרחקה:

הדרן עלך פרק חמישי - איזהו מקומן

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף