קרבן העדה/עירובין/ח/ו

קרבן העדה עירובין ח ו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתני' בור שבין שתי חצירות. חציו בזו וחציו בזו:

אין ממלאין ממנו. שזה ממלא מרשות חבירו ואסור אם לא עירבו חצירות זו עם זו:

בין מלמעלה. שהיו ט' טפחים של מחיצה למעלה מן המים וטפח אחד משוקע במים:

בין מלמטה. שהיו ט' טפחים משוקעים במים וטפח אחד נראה למעלה מן המים:

בין מתוך אוגנו. אע"פ שאין המחיצה נוגעת במים קל הוא שהקילו חכמים במים דאמרי' גוד אחית למחיצה ובלבד שיהא בתוך אוגן הבור שתראה כהפסקה:

מן הכותל שביניהם. שמפסקת בין החצירות ומפסקת על פני הבור ואע"פ שאינה נכנסת לתוך אוגנו:

מתני' כצוצרה. מקום מקורה היוצא מרשות היחיד ובולט ע"ג המים:

אלא אם כן עשה. מחיצה כל סביבות הגזוזטרא או סביב הנקב ארבע על ארבע החקוק באמצעיתה דגוד אחית אמר להכשיר אף על פי שהיא תלויה אבל כוף וגוד כחנניה בן עקביא לא אמר:

בין מלמעלה. למעלה מן הנקב הגזוזטרא:

גמ' מיליהון דרבנן פליגון. רבי יעקב בשם ריב"ל ור' טבלא בשם רב פליגי:

משוקעת במים. שיהו המחיצות מפסקת במים עצמם בין שתי רשויות כדי לשלשל הדלי:

ופריך ולא נמצא וכו'. כלומר מאי מהני המחיצה הרי הדלי הולך לאידך גיסא תחת המחיצה בחלק חבירו:

שיערו לומר. קים להו לחכמים שאין הדלי מהלך יותר מד' טפחים נמצא שאינו יוצא חוץ (מרשו' חבירו) ל"א בעמקו קמיירי וצריך שתהא המחיצה משוקעת ארבע טפחים:

אין חורבה למים. קל הוא שהקילו במים יותר מן החורבה דבמים אפי' מחיצה תלוי' מתרת:

היה שם תקרה. ע"ג הבור:

רואין אותה כאלו יורדת וסותמת. ואינה צריכה מחיצה:

אמלתרא. כלונסאות של ארז ארוכים תחובי' בכותל ואיידי דנפיש משכי' נחשבים כמו מחיצה:

תמן. בפ' בתרא דביצה:

פוטר במים. להוליכן לכל מקום שירצה ואין להן שביתה מפני שאין בהן ממש:

וכא אמר הכין. וכאן אמר לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל שביניהן דמשמע דמיהת בעינן כותל או מחיצה מטעם היכירא לפי שקנו המים שביתה ברשות חבירו:

והוא שתהא מחיצה וכו'. הא דקאמרו ב"ה דסגי במחיצה שלמעלה מ"מ בעינן שתהא המחיצה משוקעת לתוך חלל הבור:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף