קרבן העדה/כתובות/ב/ה

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחתית הדף

תלמוד ירושלמי
דפוס וילנא


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על ההלכה הנוכחית


מפרשי הירושלמי

קרבן העדה
שיירי קרבן
פני משה
מראה הפנים
עמודי ירושלים


קרבן העדה TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png ב TriangleArrow-Left.png ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

גמ' אם משנישאת באו עדים. ואמרו שהיתה אשת איש לא תצא:

לא סוף דבר. לאו דוקא שניסת ואח"כ באו עדים לא תצא אלא אפי' התירוה ב"ד להנשא ע"פ עצמה ואח"כ באו עדים לא תצא מהיתירה הראשון ותינשא:

כהדא. כהא אשה אחת שבאת לפני ר"י ואמרה א"א הייתי וגרושה אני והתירוה להנשא:

מן דנפקת. לאחר שיצאה האשה מלפני הב"ד:

א"ל. התלמידים לר"י:

הרי עידיה בלוד. הקול יצא שיש עדים בלוד שיודעין שאשת איש היא ודלמא אתיין לקמן למחר וליומא אוחרן לאחר שתינשא:

אפילו עדיה בקסוסנין. הוא שם מקום שהיה קרוב למקומו של ר"י א"נ שם מקום רחוק מאוד ממקומו וכ"מ בבבלי בפרקין:

תמתין. בתמיה הא השתא מיהת ליתנהו ושריא:

תרין עובדין הוון. שני מעשים הם בשתי נשים:

וכן הוה. שהיו שם עדים ואפ"ה התירן ר' יוחנן כיון שלא היו עדים בשעה שבאו להתירן:

ונתגרשתי במקום פלוני. בזמן פלוני:

מכחישין הן אותה. או לא מי אמרינן כיון דמשקרת אינה נאמנת על הגט ואסורה או דלמא כיון שאינה נאסרת אלא על פי עצמה כל שאין מאמינין לה על הגט תו לא מהימנא נמי לאסור עצמה:

ובאו. שנים ואמרו נתגרשה וכו':

כהכחיש עדות מתוך עדות. כשתי כיתי עדות המכחישין זה את זה דכמאן דליתא דמיין:

אנו כחיין מפיה. והרי היא כאלו אין כאן עדות. ואמרינן הפה שאסר הוא הפה שהתיר או דלמא כיון דאיכא עדים דמסייעין לה חיישינן שמא משקרא:

היום אמרה. אשה שאמרה היום שהיא אשת איש ועדיין לא נתגרשה:

ולמחר אמרה גרושה אני. זה ימים רבים:

א"ל אתמול אמרת. שעדיין לא נתגרשת והיום הזה את אומרת שנתגרשת:

אמרה להם. זה שאמרתי אתמול אשת איש אני היה מטעם שבאו פריצים להזדווג וניצלתי מהם בזה שאמרתי אשת איש אני אבל האמת שאני גרושה:

מכיון שהביאה מתלא. משל וטעם לדבריה למה אמרה מתחלה אשת איש אני נאמנת:

ה"ג אמר לה אתמול אמרת טמאה אני יומא דין טהורה. בתמיה וכי אפשר שתהיה היום טהור אם היית אתמול בלילה טמא:

אמרה ליה. זה שאמרתי אתמול טמאה אני שלא היה בכחי אז לסבול התשמיש:

Information.svg

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >
מעבר לתחילת הדף