קרבן העדה/יבמות/ה/ו

קרבן העדה יבמות ה ו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

גט לזו וגט לזו צריכות הימנו חליצה. אחת ופוטרת צרתה:

גט לזו ובעל לזו צריכה גט וחליצה. ואסור לקיימה דקם עליה בלא יבנה משום גט הראשון ובגט לחודא לא נפקא בעלת ביא' דביאה פסולה היא שכבר נדחה הזיקה במקצת בגט:

אין לאחר חליצה כלום. ואי הדר מקדש לה או לצרתה אין הקידושין תופסין כר"ע דאמר אין קידושין תופסין בחייבי לאוין א"כ קידושין ממש תופסין אלא מתני' איירי בשאמר התקדשי לי במאמר יבמין כדאמרינן לעיל בגמרא:

ה"ג ע"ד דר' מהו שיהא מאמר לבן תשע. וה"פ כיון דסובר ר' דמאמר קונה אפילו שלא לדעת א"כ ה"ה קטן אף שאינו בן דעת יש לו מאמר א"ד דוקא גדול דיש לו דעת קונה אפי' שלא לדעת משא"כ קטן:

ופשיט ביאת גדול גומרת ומאמר דגרע מביאתו ה"ז קונה ומשייר:

ה"ג ביאת קטן קונה ומשייר ומאמרו קונה ומשייר. א"כ מה בין ביאתו של קטן למאמרו אלא ודאי דאין לקטן מאמר וביאתו קונה ומשייר כמאמר בגדול:

ואית דבעי מימר. ואיכא דאמרי דהכי פשטי אס"ד דיש מאמר לקטן קשיא מה בין מאמ' של קטן לשל גדול דהא מאמר של גדול נמי קונה ומשייר:

דברי ר"מ. לחכמי' אי אתם מודי' לי שעשו ביאת בן ט' שנים כמאמר של גדול דקונה ומשייר א"כ כמו דאמריתו דביאת קטן דכוותה נאמר בחליצת קטן שהוא קונה ומשייר כגט בגדול דשניהן לדחות ולפטור היבמה:

ה"ג ודכוותה וכו' כגט בגדול:

ורבנן. פליגי אר"מ ואמרו אין חליצת קטן כלום ודקשיא לך מביאת קטן שעשו כמאמר בגדול שכן ביאה של גדול קונה אפי' שלא לדעת הלכך ביאת קטן מהני אע"פ שאין בו דעת אבל איך נעשית חליצת בן ט' כגט בגדול הא חליצת גדול עצמו אינה פוטרה אלא לדעת:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הלכה קודמת · הלכה הבאה >מעבר לתחילת הדף