פני יצחק (אבואלעפיא)/א/הלכות ברכות/ס

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

פני יצחק (אבואלעפיא) א ס

אות ס

רו

(רו) סוכה אם אכל יותר מבביצה מפת גמור הוי קבע וחייב לברך לישב בסוכה דזמנין דאדם קובע סעודה כשיעור זה אבל בפת כסנין כדי לברך עליו לישב בסוכה צריך שיעור שלשה בצים דשיעור כזה הוי ביותר מכביצה מפת גמור ובפחות מזה לא יברך מספק דאין זה קביעות כ"כ הרב חיים שאל ח"א ריש סי' ע"א יע"ש ובמחב"ר סי' תרל"ט.

רז

(רז) קי"ל כל הפטור מן הסוכה ואינו יוצא משם אינו מקבל עליו שכר ואינו אלא הדיוטות כמ"ש מור"ם סי' תרל"ט ס"ז כתבו האחרונים דאם בירך הוי ברכה לבטלה ומז"ה מהרא"א כתב דיכול לברך ונ"ל דאין לסמוך על סברא זו כ"כ הברכ"י שם.

רח

(רח) דע דהגם דפסק מרן בסי' תר"מ ס"ו דחתן ושושבינו פטורים מן הסוכה כל שבעת ימי המשתה מ"מ כתב הרב גו"ר כלל ד' סי' י"ג ובשו"ג שם סקי"ד דבזמננו זה חייבים יע"ש ובודאי דחייבים ג"כ לברך לישב בסוכה ככל אינשי דעלמא וה"ה לכל שלוחי מצוה דבזה"ז חייבים בסוכה.

רט

(רט) מי שלא אכל בלילה הראשונה בסוכה מחמת הגשמים אע"פ שבירך זמן בביתו כשאוכל ביום בסוכה צריך לברך זמן משום הסוכה כ"כ מור"ם בסי' תרמ"א וכן הסכים הרב מ"מ סי' ה' והרב קול אליהו ח"א סי' מ"א יע"ש אמנם הב"ח בתשו' סקנ"ב חולק ע"ז וס"ל דאין לברך זמן ביום והביא דבריו הרב באה"ט שם סק"ב ע"ש ובכן ספק ברכות להקל וטפי עדיף שלא לברך זמן ביום שלא להכניס עצמו בספק ברכה לבטלה ופשוט.

רי

(רי) אם בירך זמן בשעת עשיית הסוכה הוא מח' אי הדר מברך אכסא זמנא לרגל או לא ולכן לא יברך זמן על הכוס כמ"ש הרב ברכ"י סי' תרמ"ג יע"ש ואם לא אכל גם ביום הראשון בסוכה אז כשאוכל בליל שני בסוכה צריך לברך קודם לישב בסוכה ואחר כך זמן כמ"ש הבאה"ט סי' תרמ"א סק"ב ובסי' תרס"א סק"א משם המג"א יע"ש,

ואם אכל בסוכה בלילה הראשונה הנה בלילה שניה של סוכות נחלקו הפוסקים אם יברך לישב בסוכה קודם ברכת שהחינו או אח"כ והמנהג כמרן בסי' תרס"א דמברך זמן ואחר כך ברכת הסוכה כמ"ש המחב"ר בסי' תרמ"ג יע"ש וכן כתב ביוסף אומץ סי' כ"ח ושכן ראוי לנהוג יע"ש, וטוב לברך בלילה בסוכה ולכוין לפטור כל סעודת הלילה כ"כ הרב פרה"א ח"א רמ"א ספק אם בירך ברכת הסוכה אינו חוזר כמ"ש הרב שבו"י ח"א סל"א.

ריא

(ריא) סאבראס והוא פרי הגדל באלני קוצים הנטוע בגדרי' וקלפת הפרי הנז' מלאה קוצים מברך על הפרי הנזכר בורא פרי העץ דפרי אילן נינהו כמ"ש הקרית מלך רב ח"א סי' י' והפרה"א ח"א דנ"ה וכן הסכימו כל האחרונים.

ריב

(ריב) סופגנין הנקראים בימואילוס הנעשים ממצה כתושה עם מים ומי בצים ואח"כ מטגננים אותם בשמן ואוכלים אותם אחר כך עם צוקאר או דבש הסכמת האחרונים לברך עליהם בורא מיני מזונות כמ"ש הרב סמא דחיי סי' ה' יע"ש וכן הדין בסופגנין הנעשים מעיסה רכה של סולת או קמח הנקרא בערבי זלאביה ובלשון לע"ז כימואיליס שקולים אותם בשמן ואוכלם בדבש דאם לא קבע סעודתו עליהם יברך מזונות ואם קובע סעודה עליהם יברך על הפת תחלה ואם אין לו פת לברך עליו תחלה יברך עליהם המוציא וברהמ"ז לפי שקבע סעודה עליה כמ"ש המחב"ר על מהר"י בירב שעשה כן כמ"ש בשמם הכ"מ דמ"ה ע"ב אות כ"ו יעש"ב.

---

---

שולי הגליון

---

---

· מעבר לתחילת הדף