פירוש קדמון על ספר חסידים/קנג
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
יש חסיד שלבו דולק כו' כחסיד החכם מפני שקבל מרבו כו'. ר"ל שחכם נקרא מה שלמד מאחרים לכך מי שלא קבל מרבו אינו מרבה מע"ט כחסיד החכם ואילו היה יודע היה מקיים. לפי שאמרו לעולם יהי אדם ערום ביראה והנה כו'. דרך כלל הכי פירושו שיש חסיד שאינו מרבה מע"ט משים שאינו יודע ששכח מה שקבל מרבו שאין לבו כספוג להזכיר מה שקבל מרבו ואפילו זוכר מה שקבל מרבו פעמים שאינו מבין בהשקפה ראשונה קבלת רבו אבל אם מיגע עצמו וחוקר ודורש אחריו המצא תמצא ומוכח שכל מה שאדם יכול להשיג אחר חקירה ודרישה נענש עליו אם עובר ולא חקר אחריו ואם יענש ע"ז יאמר שעל חנם הוא כיון שאינו יודע ע"כ נכתב ספר זה לקרוא בו לידע מה שעליהם לעשות ולא יענשו וגם מחויב אדם להזהיר את חבירו שלא יבא לכלל עונש שאם לא הזהירו תובעים מזה דמו של זה ע"כ כ' שערך ספר זה למען יזכר הירא דבר ה': נ"א להבא אלו שכבר כו': וכן למה לא אמר בלעם כו' היה כו'. ר"ל לא אמר בלעם שום דבר על דברי המלאך ולמה לא אמר הרי היה לו להשיב כו': אלא כך אמר כו' באיזה עון הוא. ר"ל שהיה לו לחקור באיזה עון בא לו אותו המקרה מחמת האתון:
הואיל כו' שאינו יודע שיש לדעת לחקור. ר"ל שצריך ערום ביראה לדעת ולחקור מה שיכול לחקור למה הואיל ומענישים אותו על דבר שאינו יודע אם יכול לדעת אותו דבר על ידי חקירה. שבעה אזהרות כו'. והזהרת א' באמרי ב' ולא הזהרת ג' ולא דברת ד' להזהיר ה"ואתה כי הזהרת ו' ואתה את נפשך הצלת ז': |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |