פירוש קדמון על ספר חסידים/קי
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שער באשה ערוה כו'. היינו ללכת ברחוב בפרועי ראש בלא מצנפת. וכל שדרך לכסות, ערוה לאשה לגלות. ר"ל שדרך במקצת נשים לכסות ערוה לגלות לכל הנשים. וע"ז מביא ראיה וכתב בשבת אל ידבר כו' ואסור בשבת לדבר דברים בטלים דכתיב ממצוא וגו'. וקשה למה לא ידבר בשבת דברי' בטלים שאין בדיבורים צער ונ"ל כדאיתא במהרש"א פ' אלו קשרים משום דהקב"ה ברא העולם בדיבור בלא מעשה ויגיעה וכתיב שנח ביום השבת דהיינו מדיבור שברא העולם בששת ימי המעשה כמאמר הכתיב בדבר ה' וגו' ע"כ צריכין בני אדם נמי לנוח בשבת מדיבור אע"פ שאין זה שייך בבני אדם מכ"ש בדבר ששייך במקצת בני אדם כנ"ל שכולם צריכין ליזהר בדבר:
אלא מפני שהפה טרוד ורגיל ולומד לדבר ר"ל מפני שכפה מלומד ורגיל לדבר ואם לא יתירו לפה לדבר שום דבר אפילו שאלת שלום והפה לא מניח למודו ידבר דברים בטלים ע"כ התירו לו שאלת שלום כדי שהפה יוכל לדבר ולא ינוח למודו ויהא דבורו בדבר המותר ולא בדברי' בטלים גם י"ל דה"ק שהרי ודאי הפה לא ינוח למודו וידבר שאר דברים וא"כ למה לא יתירו לו שאלת שלום:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |