פירוש קדמון על ספר חסידים/נד

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

פירוש קדמון על ספר חסידים נד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

איזה היא כו' והעבירה קלה כו'. ר"ל העבירה היא קלה בעיני בני אדם לעבור עליה אבל באמת וחמורה היא למעלה ומסיים העבירה ההיא היא הבושה כו': או מצערו בפני כו' ר"ל מביישו ומשום דכאן מיירי בצער בושתו דהיינו שדואג על בשתו דדמי בושת יש להם קצבה סלע מנה מאתיים ד' מאות לכך אמר לשון מצערו בפני כו' ולכך קאמר נמי בפני מי שמתבייש ומצטער דהיינו שמצער ודואג על בושתו כנ"ל: שאילו היה כו' מתבייש אח"כ ר"ל לכך חשיב כרציחה: מי שבייש את חבירו ומצטער ר"ל מצטער על בושתו כנ"ל יאמר לו דע כי רעתך רבה כי שפכת כו' דאם אמר לו כן ישמע לו לפייס את חבירו עד שיתפייס: ושלא תלבין פני אדם ר"ל אף אם התחיל חברו לביישו לא ילבין לו אלא יהא עלוב ולא עולב שומע חרפתו ואינו משיב כמו שמסיק: כי דרכו כו' ר"ל למה כן כי דרכן של בעלי תשובה כו' ואדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא ונמצא כל העולם נחשבים כבעלי תשובה לכך יעשו כדרכו של בעלי תשובה כנ"ל וזהו שכתב: להיות מאד מאד כו' ר"ל שומעים חרפתן ואינם משיבים אף יש להם להשיב ולבייש חבירו כנגדו: וסבול את המביישי' מדה כנגד מדה בזה כו' ר"ל אם אמר לך זכור מעשיך הראשונים סבול את המביישים מדה כנגד מדה בזה דהיינו אם אתה אמרת לפעמים לחבירך כן וביישתו ע"כ סבול ג"כ אותן שמביישין אותך כן מדה כנגד מדה בדבר זה ובזה יתכפר עונך:

כי הבושה שופכת את הדם ומסירה את העון ר"ל שיש עבירות שאינן מכופרים בתשובה וי"ה ויסורי' ומיתה ממרקת ובושה הוי כשפיכות דם ומסירה את העון וכן מצינו בתלמוד ירושלמי רוצח שבא לעיר כו' משום דבמשנתינו שנינו רוצח שגלה לעיר המקלט ורצו אנשי העיר לכבדו דצריך לומר רוצח אני דמשמע דוקא לאנשי עיר מקלט צריך לומר כן כי היכי דתהוי ליה כפרה שהרי מכח הרציחה נס לשם ע"כ יאמר לאנשי העיר רוצח אני אבל אם אנשי עיר אחרת רוצים לכבדו אין צריך לומר להם רוצח אני לכך מביא תלמוד ירושלמי שאמר רוצח שבא לעיר כו' דמשמע לאיזה עיר שבא אף דאינו עיר מקלט והיו מכבדים אותו צריך לומר כו':< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.