פירוש קדמון על ספר חסידים/לה
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
המדבר כו' ואינו חושב כו'. ר"ל כי המדבר דרך הוא לחשוב בדבורו ואם הוא מדבר דברי הבאי ואינו חושש כי אם בדבריו ואינו חושב בבוחן כליות כו' איננו בדרך טובה כי כו' וע"כ כ' בסמוך ועל כן יש ליזהר שלא להרבות בדברים בטלי' פן ישכח את הצור כו' כי מכח שמרבה בדברים בטלים יש לחוש שאין יכול להזהר בכל פעם לחשוב בבוחן כליות ושמא פעם א' אינו חושש כ"א בדבריו ומכח זה יש חשש פן ישכח את הצור:
נ"א ומפנה לבו מכל מחשבות דברי הבאי אז כו' ור"ל שמשליך מלבו כל מחשבות דברי הבאי אז יחשוב כו' ואף לגי' לדברי הבאי יש לפרש כן בדוחק:
אבל כו' אפילו אין בדעתו לדבר כלל כו' ר"ל כשהוא מדבר פשיטא שמבטל ומפסיד מכל וכל המחשבה הטובה שהרי בדבור לחוד יש לחוש כנ"ל ומכ"ש במחשב ומדבר:
פן ישכח את הצור אשר כו' כפקח כו' הוא בהוייתו כו' ר"ל הפקח הוא בהוייתו כו' לפני העור כן הצור היא בהוייתו תמיד ובכחו ובכל מקום:
והעור הוא העור שאינו רואה רק במחשבתו של הבאי ר"ל שאינו רואה הצור שהוא כנגד פניו ואינו במחשבתו אלא דברי הבאי על כן אינו זוכר את הצור ומתרחק כו':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |