פירוש קדמון על ספר חסידים/א

· הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

פירוש קדמון על ספר חסידים א

זה נקרא ספר חסידים. ואם כן אין לומר שנקרא כך ללמוד ממנו ענייני חסידות וע"י כך יהיה חסיד, שלפי זה יקרא שמו "ספר חסידות", ואז יהיה פירושו ספר שנכתב בו ענייני חסידות ומי שיקרא בו ידע ענייני חסידות לעשות וירגיל עצמו בהן ומכח זה נעשה חסיד, אבל עתה שנקרא "ספר חסידים", פירוש: ספר שנכתב לאנשים שהם חסידים קודם שיקראו בספר זה, ולהם אין מן הצורך לכתוב ספר זה, שהרי הם המה חסידים מעיקרם קודם שקראו בספר זה, ומקדים ואומר: דבריו ממתקים וכלו מחמדים ואין בהם שום דבר לבטלה, אלא כל דבריו של ספר זה ממתקים וכולו מחמדים ובאמת, ונכתב דוקא ספר זה ליראי ה' ולחושבי שמו. דהיינו לאותם שחושבים תמיד בדרכי ה', כדאיתא ברד"ק (מלאכי ג, טז). ולאותם שהם חסידים מעיקרם קודם שיקראו בספר זה הוא מן הצורך גדול לכתוב ספר זה, ולמה כן הוא, ואמר כי חסיד כו' כל רצונו. כי חסיד הוא ולבו חפץ כל רצונו של הקב"ה, אבל ואינו יודע לשום על לב הדברים כלם, ומאיזה דבר צריך להזהר שלא לעשות, ואיך להעמיק לעשות רצון בוראו. לעשות אותן דברים, לפי כו' ולפי שיש חסיד כו', לכך נכתב ספר חסידים. כלומר לאותן חסידים שהם חסידי' קודם שיקרא בספר נכתב למען כו' ומאיזה דבר צריכין ליזהר שלא לעשות, אך לא לרשעים נכתבים. דלא תימא שראוי כתיבת ספר זה ג"כ לרשעים, כדי לראות וללמד בו מדת חסידות ויחזרו מרשעם, שאם יראו כו' דברי שטות לפי שכמה דברים נכתבו ברמז, ואף אם ידברו באזניהם דברים הנכנסי' באזניהם, דהיינו שיכתבו כל הדברי' בפירוש ולא שום דבר ברמז ילעיגו למו. ולא די שלא יהיה להם הדברים לתועלת, אלא אף למכשול יהיה להם, לכך לא לרשעים נכתבו. ועליהם אמר שלמה בחכמתו: באזני כסיל אל תדבר וגו'. ומסיים הפסוק משום כי יבוז לסכל מליך (משלי כג, ט). וילעיג למו וכן שלמה כשכתב ספר משלי. שכתב דבריו דרך משל ולא כתב דבריו בפירוש, לא כו', כי אילו אפילו היה מדבר באזניהם וכתב דבריו בפירוש, כל חכמתו לא כו' אלא כנגד הצדיקים כו'. והא דכתב לצדיקים דרך משל ולא בפירוש, כדי שיראו ויבינו וישכילו להבין הדברים וישכילו גם המשל והמליצה, כמאמר הפסוק: להבין משל ומליצה (משלי א ו). וכדכתיב: כי ישרים וגו'. (הושע יד י). הא למדת כו'. לכך נכתב ספר זה לחסידים דוקא כנ"ל: · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.