ערך/מפני שיבה תקום

מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי מפני שיבה תקום

"מפני שיבה תקום, והדרת פני זקן".

מקורות:
תורה: ויקרא יט לב
בבלי: קידושין לב:-לג.-לג:

זקן אשמאי

לפי חכמים אין חיוב "מפני שיבה תקום" על זקן אשמאי, שנאמר "זקן". (לדעת ת"ק אין זקן אלא חכם, שנאמר "אספה לי שבעים איש מזקני ישראל". ולדעת רבי יוסי הגלילי אין זקן אלא מי שקנה חכמה, שנאמר "ה' קנני ראשית דרכו". והנפ"מ ביניהם היא האם צריך לעמוד מפני יניק וחכים).

ולפי איסי בן יהודה "מפני שיבה תקום" כל שיבה במשמע. ואמר רבי יוחנן הלכה כאיסי בן יהודה.

בבית הכסא או בבית המרחץ

אין חיוב לעמוד מפניו בבית הכסא ובבית המרחץ, שנאמר תקום, והדרת לא אמרתי קימה אלא במקום שיש הידור.

עצימת עינים

יכול יעצים עיניו מקמי דלימטיה זמן חיובא, דכי מטא זמן חיובא הא לא חזי ליה (וכך יפטור עצמו מן הקימה), תלמוד לומר תקום, ויראת דבר המסור ללב נאמר בו ויראת מאלהיך. (ורבי שמעון בן אלעזר לומד מתקום, ויראת מכאן לזקן שלא יטריח).

שיעור המרחק

תנא, איזוהי קימה שיש בה הידור, הוי אומר זה ארבע אמות. אמר אביי, לא אמרן אלא ברבו שאינו מובהק, אבל ברבו המובהק מלא עיניו.

אמר חזקיה, אמר לי ר' חנינא בריה דר' אבהו, א"ר אבהו, א"ר אבדימי דמן חיפא: חכם עובר, עומד מלפניו ארבע אמות, וכיון שעבר ארבע אמות יושב. אב בית דין עובר, עומד מלפניו מלא עיניו, וכיון שעבר ארבע אמות יושב. נשיא עובר, עומד מלפניו מלא עיניו, ואינו יושב עד שישב במקומו.

בנו והוא רבו

האם רכוב כמהלך

---

---

שולי הגליון

---

---

מעבר לתחילת הדף