עץ יוסף על קהלת רבה/ט/ז/א

עץ יוסף על קהלת רבה ט ז א

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

זו פרשת חלה כו'. דכתיב בבמדבר ט"ו כי תבאו אל ארץ מושבותיכם וגו' ויין לנסך וגו' ראשית עריסותיכם חלה תרימו וגו'. וזה שאמר לך אכול ששמחה לחמך זו פרשת חלה. ושתה בלב טוב יינך זו פרשת נסכים. כי כבר רצה האלהים את מעשיך זו כו' רצה לומר שקודם נסכים וחלה כתיב כי תבאו וגו' וזהו כי כבר וגו'. ועיין בבמדבר רבה פרשה י"ז (סימן ב). ובתנחומא שלח (סימן יד):

רבי עזריה כו' פתר קרייה באבינו אברהם. עיין סדר שלח ברבה ובתנחומא ובויקרא רבה פרשה כ' (סימן ב):

מה ראה. עיין בבראשית רבה פרשה נ"ו סימן ב' שם נתבאר כל הענין:

מהר המוריה בא. דעל ידי העקדה שהיתה בהר המוריה בא אברהם לספוד לשרה ולבכותה:

ליפסין. פירוש מס. עיין בויקרא רבה סימן ז' פרשה ל' ובתנחומא סדר אמור (סימן כב):

מה דאזיל אזיל כו'. מה שהלך יעבר עבר אני לא אזכרנו. מהיום ואילך נתחיל לחשוב:

מר"ה סליחה מתוקנת לך. פירוש שהוא מתוקן אצלו יתברך מראש השנה שמתחיל לסלוח, ואין הסליחה נגמרת עד יום הכיפורים ועיין בויקרא רבה שם נתבאר:

מראש השנה סליחה מתוקנת לך. דייק מדהוה ליה למימר לך הסליחה וכתיב עמך, דריש שהיא ממתנת אצלו (יפה תואר):

מתיר. מחל והניח:

דמדומי חמה. קרוב לשקיעתה היא אדומה. וכן דרשו בבראשית רבה פרשה ע"ט (סימן ו):

זהו אבא כו'. בתמיה למה הוא ששהה כל כך לבא מן השדה בערב שבת:

שלא נתקבל שכרי. יש לומר שמא לא נתקבל מעשי לאכול עליו שכר, שנתקפח זכותי במה שהזריח הקדוש ברוך הוא החמה בשבילי. ובאות אמת הגיה שמא נתקבל ובסמוך גרס לא נתקבל שכרך:

טייס וחזר וטייס. כדתנא (ברכות ד, ב) מיכאל באחת גבריאל בשתים. דבמיכאל כתיב ויעף אלי אחד מן השרפים ואילו בגבריאל כתיב מועף ביעף:

למלא שאלתך אמרתי בתחלת תחנוניך כו' שהיה מתאוה לתפלתו. הכוונה הוא על דרך דכתיב רצון יראיו יעשה ואת שועתם ישמע ויושיעם. ופירש האלשיך שמדת הקדוש ברוך הוא שמסכים לעשות רצונו של צדיק קודם שיתפלל, אלא שממתין עד ששומע תפלתו מחמת שתאב לשומעה, ואחר כך עושה בקשתו. וזהו רצון יראיו יעשה שמסכים לעשותו ויעשהו, אלא שאת שועתם ישמע ואחר כך יושיעם, שעם שחפץ לעשות בקשתו אינו עושהו עד שיתפלל כדי לשמוע מפיהם, עד כאן:

ותורתו מתחמדת. ובילקוט גרס במקומו חמיד על דורו:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

· מעבר לתחילת הדף