עץ יוסף על קהלת רבה/ח/א/ב

עץ יוסף על קהלת רבה ח א ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אתה חותם תכנית. וגו' מלא חכמה וכליל יופי. בעדן גן אלהים וגו'. ועיין בבראשית רבה פרשה י"ח (סימן א) ובויקרא רבה פ"כ (סימן ב):

שפירש שמות לכל. כדאיתא לעיל פרשה ז' (פסוק כג, סימן א) ובבראשית רבה פרשה י"ז (סימן ד):

יופיו יאיר פניו. שחכמת אלהים נראה וניכר ביופיו המופלג (מתנות כהונה):

תפוח עקיבו. העגול שבעקב שדומה לתפוח היה כל כך יפה שהיה מכהה גלגל חמה. ועם היות דבר זה רחוק, בלי ספק יש לחז"ל בזה כוונה מסותרת. ועיין בויקרא רבה פרשה כ':

דסקרין. פירוש קערות:

שלמין. ברבה הנזכר לעיל ובילקוט ליתא תיבת שלמין:

לתשמישו של אדם הראשון. כדכתיב (בראשית א, יז) ויתן אותם ברקיע השמים להאיר על הארץ:

של אדם הראשון. אפשר שתיבת הראשון מיותר:

דכתיב בעדן גן אלהים היית וגו'. כָּל אֶבֶן יְקָרָה מְסֻכָתֶךָ אֹדֶם פִּטְדָה וְיָהֲלֹם תַּרְשִׁישׁ שֹׁהַם וְיָשְׁפֵה סַפִּיר נֹפֶךְ וּבָרְקַת וְזָהָב מְלֶאכֶת תֻּפֶּיךָ וּנְקָבֶיךָ בָּךְ בְּיוֹם הִבָּרַאֲךָ כּוֹנָנוּ:

ולא פליגי. כלומר דלא פליגי אלא בדרשה דמקרא זה ולא מייתי ראיה משום מקרא אחר:

עבד כל אבן יקרה מסוכתך תלת. דמסוכתך לשון חופה וסוכה. ודרש כל תיבה לחופה בפני עצמה:

עבד להון חדא. פירוש עושה מאלו כל אבן יקרה מסוכתך חופה אחת:

לא עבד חד מנהון. אינו עושה אפילו אחת מהן וקאי על החופות הנזכרים לעיל:

המן העץ. שנשתנה פניו מפני הבושה. ועוד יש לפרש שהעיז פנים ואמר האשה אשר נתת עמדי שבזה הוה כופר הטובה, וכן משמע בילקוט (מתנות כהונה):

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף