עץ יוסף על בראשית רבה/סו/ד

עץ יוסף על בראשית רבה סו ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מטל השמים זה המן. שירד עם הטל כמ"ש וברדת הטל וגו':

שמנים יותר מדאי ורוב דגן אלו הבחורים. כצ"ל (א"א):

המד"א כי מה טובו ומה יופיו דגן בחורים. הכונה שרוב הדגן והתירוש הם מגדלים בחורים ובתולות נאים:

שנאמר כטל חרמון. פי' מטל השמים הארץ השותה מטל השמים הטוב:

אלו הקרבנות. שהם מיטב הצאן והבקר כאומר עולות מחים:

אלו הבכורים. שהן באין משבעת המינים והקודמים בהם חטה ושעורה דהיינו דגן:

מטל השמים זה מקרא. שניתן מן השמים בכתב ונקרא טל ליחס ירידתו מן השמים:

ומשמני הארץ זו משנה. שהאותיות קרובות זו לזו:

דגן זו גמרא. שהדגן היא התבואה העומדת בכרי העומדת לאכילה וכן גמרא הוא עיקר להלכה ולמעשה:

תירוש זה אגדה. שהיא מתוקה ומושכת לבו של אדם כתירוש:

עמים אלו ע' אומות. דאל"כ עמים ולאומים למה לי:

דכתיב בהו אשורים כו'. יתכן דבני ישמעאל נמי יליף מדכתיב בהו י"ב נשיאים לאומותם (יפה תואר):

זה עשו ואלופיו. אחיך בסגו"ל לשון רבים זה עשו ואלופיו. ואע"ג דיצחק כלפי עשו היה מכוין בברכה בעל אגדה קושטא דמילתא קאמר (יפה תואר):

הא"א וישתחוו לך בני אמך. ולהלן את אמר כו'. ר"ל ולמה לא אמר יצחק ג"כ בני אביך. ומשני דיעקב לא קאמר בני אביך רק על צד ההכרח לפי שנטל ד' נשים. אבל כל שאפשר להזכיר האם עדיף טפי משום דאחוות האם ברורה (יפה תואר):

ע"י שהיה שונא. ואע"ג דאשר ישים ה' בפיו אותו ידבר. מ"מ סדר הדברים היה מעצמו. אי נמי כפי הכנת לבו הרע חלה עליו ההשפעה לברך (יפה תואר):

וסיים בקללה. והסיום עיקר שיורה על שישאר הדבר בכך:

וסיים בקללה. דקללה קצת חשיב היות להם שונאים שיקללום:

הרשעים ע"י שתחלתן שלוה. ואע"פ שבלעם לישראל היה אומר מ"מ לא אמר אלא לפי הרגלו שהיה מורגל לדבר עם הרשעים שתחלתן שלוה וסופן יסורים (מזרחי). והטעם בזה שצדיקים תחלתן יסורים כו' למען יכירו וידעו ברוב טובו וחסדו שעושה להם. להיות הרע מבחין את הטוב הבא אח"כ להם ויודו את שמו על זה. והרשעים הוא להיפוך כדי שיחזק עליהם החושך והרע שיבא אחר הטוב. על דרך הטוב מבחין את הרע (סש"ש):

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף