עץ יוסף על במדבר רבה/כ/כג

עץ יוסף על במדבר רבה כ כג

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

פי החירות מקום קבוע לזנות היה. שפי החירות הוא לשון גנאי אכלה ומחתה פיה וגו'. ולפי שהצניעו עצמן ביציאתן ממצרים נקראו פני חירות כצ"ל כדכתיב בפ' מסעי ויסעו מפני החירות לשון כבוד:

ואלו שהפקירו עצמן לנשים. כצ"ל:

לעיקרו נופל. על הארץ שממנה גדל (רש"י) כלו' שהכל חוזר לשרשו:

שהלכו בעצתו . של בלעם:

קלעים. פי' אהלים של קלעים כמו שעושים בשווקים:

ומשמרת לילדה. צ"ל כדאי' בתנחו' ומסרסרת לילדה:

כלי פשתן. לפי שבמצרים הפשתן מצוי כמ"ש עובדי פשתן וגו'. והורגלו ישראל בהן. ובתוך מ' שנה במדבר נחסר להם והם מתאוים לקנות מאשר ימצאו (Rש"א):

שבא מבית שאן. כצ"ל. ועיין בב"ר פ' י"ט ככלי פשתן הדקים הבאים מבית שאן. והוא שם מקום בא"י (יהושע יז יא):

וצרצור. פרש"י נאד:

ועדיין ל"נ כו'. פי' סתם יינם עדיין לא נאסר. שהוא אינו אסור אלא מדרבנן ופנחס גזר עליו אחר מעשה מדין. אבל י"נ גמור אסור מדאורייתא אף בימים ההם (ז"א):

הפוער עצמו לבעל פעור. פרש"י מתריז רעי בפניו. וזהו עבודתו וחייב עליו מיתה:

כענין של צמד בקר. פי' כמו צמד בקר ששני שוורים מצומדים ומחוברים כו':

כאדם צמיד כו'. פי' כאדם שמחובר למלאכתו בחשק:

ויצמד כצמידים על ידיה. של אשה:

דאילו בעגל כתיב כו'. ובתנחו' גרס דאילו בעגל כתיב ויתפרקו העם וכאן כתיב ויצמד ישראל כצמידים. ופי' שהעם הוא המון העם. וכאן כתיב ישראל אף הכשרים שבהם. והמת"כ מפרש גירסתינו ובכאן ויצמד בצמידים. שאתנן הזונה היו צמידים ואילו גבי עגל לא כתיב אלא נזמי הזהב:

ראשי העם תלה. שהוא מפרש הוקע אותם אראשים. ורבי נחמיה ס"ל דהוקע אותם אחוטאים קאי. אבל הראשים לא תלה:

הושיב להם ראשי כו'. שידונו אותו מהרה כדי שישוב חרון אף מישראל:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף