עץ יוסף על במדבר רבה/כ/יב
< הקודם · הבא > מפרשי המדרש |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
כל הנסים שנעשו לישראל כו' בלילה היה. מפני שמדה"ד שולטת בלילה:
בלילה מדבר עמם. ע"י החלום שאז ביטול החוש והנפש מתבודדת יותר אז:
וכן אליהוא אומר (שם לג) בחלום חזיון לילה על שדיבר אתו בלילה. כצ"ל וכ"ה בתנחומא. ואתי' כמ"ד אליהוא לאו מישראל הוי:
מוליכין אותו. נותנין לו רשות לילך כי הבחירה בידו:
כיון שהעיז פניו כו'. ואע"פ שהוא נגד רצונו יתברך. וכמ"ש חז"ל בסנהדרין ק"ד חוצפא אפילו כלפי שמיא מהני. וע"ז אמר שכך כתיב כו':
ויחר אף אלהים כי הולך הוא. שלא אמר לו קום לך אתם אלא מפני שהעיז:
איני חפץ באיבודן של רשעים. כי למען ישראל לא היה חושש אחר ששם הברכה בפיו. ורק החרון היה שהולך לאבד את עצמו:
הואיל ואת רוצה כו' קום לך אתם. דרש לך אתם להיות בגיהנם כמותן:
שבהתראה הלך. ולכן מחוייב מיתה על הליכתו:
כבר קדמך כו'. ע"י זריזותו בטוב בטל כחך. כי כל מעשה אבות סימן לבנים:
ללמדך שהיה שמח כו'. דאל"כ עם שרי מואב למה לי:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |