עין זוכר/ת/כא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
כא. תרי שינויי. היכא דמשני הש"ס. ראיתי בקונטריס כתיבת יד להרב המופלא כמהר"ח אבואלעפיא בר דוד זלה"ה שכתב וז"ל דע דכי נאמרו בגמרא תרי שינויי דנ"מ לענין דינא והתירוץ האחד משמא דאמורא והתירוץ האחר נאמר בסתם דעת הראשונים לפסוק כתירוץ הנאמר בסתם משמא דגמרא. אמנם אם בתחילה משני תלמודא בסתם ושוב חוזר ומתרץ תירוץ אחר משמא דאמורא בהא לא קי"ל כתירוץ הנאמר בסתם. זוהי סברת הר"ש די וידאש הובאו דבריו בשיטה מקובצת למציעא עלה דההיא דפ"ק דב"מ דף יו"ד בנפילה ניחא ליה דליקני ע"ש. ומ"מ הר"ן חולק בזה וסבור דגם בזה שינויא דגמרא עיקר והלכתא כוותיה יע"ש עכ"ל הרב מהרח"א הנזכר:
וקיצר הרב קצת בזה ומבואר שם בשיטה מקובצת דהרא"ה פסק כשינויא דר"פ והשיג עליו הר"ן דכיון דפירוקא קמא פירוקא דגמרא לית לן למידחייה מקמי פירוקיה דר"פ וכן דרך הגאונים לפסוק כלישנא דגמרא. ועל זה בא הר"ש די וידאש ליישב דברי הרא"ה וחילק חילוק הנזכר. וכבר מרן דכל רז לא אנס ליה הביא בכללי הגמרא דף ק"ד ע"א דברי חידושי הר"ן למציעא דמייתי דברי הרא"ה והשגת הר"ן עליו ע"ש. והר"ן פרק שבועת הדיינים הביא ממ"ש הרי"פ פרק ערבי פסחים דקי"ל כלישנא קמא דהוא לישנא דגמרא ולא כלישנא בתרא דמר זוטרא וזה הפך הר"ש די וידאש. ושפיר קמותיב הר"ן על הרא"ה. אלא דמ"מ הרא"ה אפשר דבהא ס"ל כמ"ש הר"ש הנזכר ולא סבר כהרי"ף ומזה הקשה בספר חשק שלמה בכלליו אות ל"ד על הרב עדות ביעקב סימן ע"ב דף רי"ב ע"ש באורך:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |