עין זוכר/מ/ל
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ל. מקשה התלמוד לפי הפשט אעפ"י שיש נסתר בענין. כההיא דיעקב אבינו לא מת דקא פריך תלמודא לפי הפשט והאומר לא אמרו אלא לענין נסתר וכן פרק אלו מגלחין מ"ש ויקנאו למשה במחנה וכו' מלמד שכל א' וא' קנא לאשתו ממשה. ומשני התם משום שנאה הוא דעבוד והתם ודאי לאו כפשטיה הוא דח"ו משה שהיה מונע עצמו מאשתו יאמר עליו שחשדוהו מנשיהן אלא ודאי על שהיה משה מדבר עם השכינה שנקראת כלה וארוסה והתורה נקראת מאורסה והיו מקנאין בו כאלו בא על ארוסתם כמו שאמרו הלומד תורה לפני ע"ה כאלו בא על ארוסתו בפניו ומשום שהיו אומרים הענין בלשון קלון ולא היו מפרשים דבריהם על איזו אשה היו אומרים חשב להם כאלו חשדוהו בנשותיהם ואפ"ה קא מקשה מינה לפי הפשט. רבינו חיים בר דוד תלמיד הרשב"א בפרישתו למועד קטן. כ"כ רבינו בצלאל בכלליו והמה בכתובי"ם:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |