עין זוכר/מ/ב
|
< הקודם · הבא > |
ב. מקדש. הרמב"ם פירש בההיא דתנן במשנתנו בראש השנה דף כ"ט במקדש היו תוקעין דמקדש כולל גם ירושלם. ומקשים מפ"ב דיומא בההיא דעשרה נסים נעשו לאבותנו בבית המקדש דפריך פתח במקדש ומסיים בירושלם ולדעת הרמב"ם דמקדש כולל גם ירושלם מאי פריך. ויש לחלק דכי אמרה הרמב"ם היינו כי קתני מקדש אז סבר דירושלם בכלל מקדש אבל כי תני בית המקדש אז הוא על בית המקדש ממש ולא על ירושלם דהא בית קאמר. וכן תירץ הרב יד אהרן ריש סימן תקפ"ח. והשתא לדעת הרמב"ם דמקדש כולל ירושלם מקשה הש"ס ביומא בסוגיא הנזכרת בכח גדול דכי קתני מקדש כולל גם לירושלם והכי הו"ל למתני עשרה נסים נעשו במקדש והיה כולל גם לירושלם. ברם השתא דקתני נעשו בבית דמקדש קפיד למנקט בית שלא יהיה בכלל ירושלם ועתה יגדל נא כח הקושיא לדעת הרמב"ם דפתח במקדש וסיים בירושלם. והא דקאמר פתח במקדש היינו דבלשון הש"ס הוא על בית המקדש והרמב"ם כי אמרה על לשון משנה ובריתא אמרה ודוק הטב ועמ"ש בספר הנחמד הליכות אלי אות תקע"ה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |