עין זוכר/ה/נ
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ן. הסתכלות. הוא יותר מראיה כמ"ש הרב יד מלאכי אות קע"ט משם כמה גדולים והוקשה לו מ"ש בע"ז דף ך' דפריך ארשב"ג שראה גויה ור' עקיבא לאשת טורנוסרופוס ולאסתכולי מי שרי מתיבי וכו' שלא יסתכל אדם באשה נאה וכו' ומשני קרן זוית הואי ומאי פריך הא קתני שלא יסתכל וכו' ורשב"ג ור"ע המה ראו. ותירץ דמשמע ליה שנסתכלו והכרח לזה דנטר לאקשויי עד דמשני למאי דהקשה על רב אודויי הוא דקמודה והרי כללא הוא דמתקן הברייתא והדר פריך אלא דכיון דאודויי קא מודו נסתכלו ביותר ומשני קרן זוית הואי אף דאודויי מודה ור"ע בכה לא ראום בהסתכלות כי קרן זוית הואי וה"ה דהוה מצי לשנויי שאני רשב"ג ורבי עקיבא דראיה בעלמא ראו אלא קושטא דמילתא קאמר דמעשה שהיה כן היה זהו תורף דבריו בקצור עיין בדבריו באורך:
ומה שהכריח דכללא הוא דמתקן הברייתא והדר פריך מינה. כפי הרשום בדעתי דהכלל הוא דארחיה דש"ס זמנין דעביד הכי ברם שכיח גם כן דמייתי הברייתא ופריך והדר שקיל וטרי בברייתא. ותו דהכלל הוא היכא דהברייתא מינה ובה קשיא ואין לה הבנה אז מתקן הברייתא קודם. אבל הכא הברייתא מתוקנת ולא קשיא אלא מבחוץ ולהכי פריך מהברייתא לרב. והדר שקיל וטרי בברייתא. ומאי דקאמר דמעשה שהיה כך היה. מהש"ס לא מוכח דהכי הוה ודאי. ותו דאיהו סבר דהקושיא לרשב"ג ור"ע ומשני קרן ןוית הואי אתרוייהו ונעלם ממנו גופא דעובדא דרבי עקיבא היכי הוה ומפורש ברש"י והר"ן דף נ' בנדרים דזו באה אצלו לפתותו וגלתה שוקה וכו' ע"ש. ולא פריך אלא ארשב"ג ולא על רבי עקיבא אלא דמייתי כל הברייתא וכמ"ש הרב תורת חיים בשיטתו:
ולי הדל נראה דהגם דמשמעות לשון הסתכלות טפי מראיה. מ"מ התנא זמנין דנקט הסתכלות ורצונו ראיה כי הכא דנקט שלא יסתכל וכונתו אפילו ראיה בעלמא דהא אמרינן פ"ק דסוטה דף ח' ע"א אמר רבא גמירי דאין יצה"ר שולט אלא במה שעיניו רואות ומשמע במה שעיניו רואות אפילו ראיה בעלמא דהאמורא יש לו לפרש דבריו והול"ל אלא במה שעיניו מסתכלות אלא מוכח אפילו ראיה בעלמא יצה"ר שולט ושלא יסתכל דתני תנא לאו דוקא ומשו"ה פריך ומשני ודוק כי קצרתי ועמ"ש אני בעניי בספר הקטן פתח עינים שם בע"ז ודוק הטב:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |