עין זוכר/ה/ב

עין זוכר ‏ ה ב

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף דפים מקושרים

עין זוכר להרב חיד"א מערכת הה' אות ב

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ב. הלכה כשמואל בדיני לגבי דרב והלכה כרב באיסורי לגבי שמואל. כידוע ובגיטין דף ס' ע"ב גבי פלוגתא דרב ושמואל בבני נהרא הי מנייהו שתו ברישא אמרו בש"ס אמר רב הונא בר תחליפא השתא דלא אתמר הלכתא לא כמר ולא כמר כל דאלים גבר וכתבו התוספות דלית ליה הלכתא כשמואל בדיני א"נ הכא מסתבר טעמיה דרב אע"ג דדחקינן מתניתין אליביה והרא"ש בפסקיו משם ר"ח כתב דכיון דשמואל תרגמה להא דרב נפק מכללא עיין שם והרשב"א והריטב"א והר"ן בחידושיהם כתבו דכיון דאסתפק לש"ס אף אנן מספקינן וכו' ע"ש:

וחזיתיה להרב החסיד שבכהונה בספרו הנחמד יד מלאכי אות קמ"ז אשר מילא את יד"ו ודרך קסתו קסת גבורים על הרב הגדול מהר"ש אלגאזי בספר גופי הלכות כלל קפ"א שכתב צ"ע בגיטין גבי פלוגתא דבני נהרא כתב הרי"ף והשתא דלא אתמר הלכתא כמאן מאן דאלים גבר ואמאי צריך למפסק הלכה כיון דרב ושמואל הלכה כשמואל בדיני עכ"ל והרב הנזכר תמה דהם דברי הש"ס ומאי אית ליה עם הרי"ף ותו דכבר עמדו התוספות והרא"ש בזה בש"ס ותירצו. ועוד צידד צדדים בזה הרב יד מלאכי והמעיין ישר יחזה דיש לדקדק בדבריו ז"ל ואין רצוני להאריך. ועוד לא הרגיש דהרי"ף והרא"ש לא הזכירו רב הונא בר תחליפא אלא כתבו סתם והשתא דלא אתמר וכו' כאשר יראה המעיין מאשר צידד ושקיל וטרי. והאמת הברור שזה גרם להרב הגדול מהר"ש אלגאזי לכתוב מה שכתב דבעת ההיא לא זכר דהם דברי הש"ס וסבר שהם דברי הרי"ף מדנפשיה והוא פלא על גדול שכמותו. ואין לעייל פילא בקופא דמחטא:

ועוד אשוב אתפלא על הרב הגדול מהר"ש אלגאזי שהוא עצמו בספר יבין שמועה הביא דברי התוספות על זה כלל שנ"ה וז"ל גיטין דף ס' ד"ה והשתא וכו' דלית ליה לרב הונא וכו' א"נ הכא מסתבר טעמיה דרב עכ"ל והכא בספר גופי הלכות לא זכר מדברי התוספות שהביאם איהו גופיה ביבין שמועה וק"ק על הרב יד מלאכי איך לא השיגו מדברי עצמו. ובמפתחות יבין שמועה שנראה שעשאם הרב עצמו כתוב מערכת ה"א וז"ל הלכה כשמואל בדיני ואפ"ה כי מסתבר טעמיה דרב פסקינן כותיה כלל שנ"ה עכ"ל והוא אגב שטפיה כי מ"ש התוספות הוא בנותן טעם אמאי קאמר דלא אתמר הלכה כמאן וא"כ מבואר דאהני הא דמסתבר טעמיה שלא לפסוק כשמואל בדיני אך גם כרב לא פסקינן דהכי אמרו בפירוש השתא דלא אתמר וכו' מאן דאלים גבר:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף