עין זוכר/ב/לג
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
לג. בעיא דלא איפשיטא. כתבו הפוסקים דבדרבנן לקולא וכתב הרב החסיד בתוספת דרבנן אות ס"ד צ"ע מההיא דפ"ג שאכלו ראשונים שאלו שמאל מהו שתסייע לימין אמר רב אשי הואיל וראשונים שאלו ולא איפשיטא להו אנא נעביד לחומרא והתם דרבנן היא ואפ"ה אמר דראוי להחמיר וכו' ע"ש. וראיתי להרב מנחת יעקב בריש ספרו כלל א' ס"ק ו' שהביא מכמה מקומות דמחמירין בדרבנן ונתן טעם משום דהוי ספק חסרון ידיעה וראשונים עצמן שנסתפקו בו לא היו מקלין כיון שהיה להם ספק חסרון ידיעה וגם אנו אין להקל וכתב ונ"ל ראיה מפ"ג שאכלו דף נ"א וכו' ראשונים שאלו וכו' ואף דהתם הוא הדור מצוה דרבנן עבדינן לחומרא מטעם זה ובהגהות הרי"ף נדחק בזה וכן בכנסת הגדולה וכו' ולפי מ"ש ניחא עכ"ל ועוד האריך בזה ע"ש וק"ק על הרב החסיד הנזכר שנעלם ממנו דברי הרב כנה"ג סימן קפ"ג שעמד בזה והביא דברי הגהות הרי"ף ושיש גירסא אחרת ופירשה הרב שבלי הלקט לקולא ע"ש וגם הרב חוות יאיר סימן צ"ד ריש דף צ"ב לא זכר מהגהות הרי"ף ע"ש:
שוב ראיתי בספר שבלי הלקט כ"י שבלת קנ"ו דגריס כגירסתנו השתא דראשונים שאלו אנן נעביד לחומרא ועלה כתב דברי הרב בנימין שהביא מרן בבית יוסף ומעתה כל מ"ש הרב כנה"ג דהרב שבלי הלקט גריס אנן לא נעביד עובדא ומפרשה לקולא חלף הלך ודבר ה' בפי מרן הקדוש אמת. ומלבד זה פירוש הרב כנה"ג דחוק מאד בלשון הש"ס הואיל וראשונים שאלו אנן לא נעביד עובדא וכוליה לישנא מוכח בהדיא דפירושו לחומרא וכמ"ש מרן הקדוש דשני הגירסאות עולות בקנה אחד. וגם מ"ש הרב מנחת יעקב דבעיא זו מחמת חסרון ידיעה לא הונח לי. ועמ"ש לקמן לפנים מערכת תי"ו אות ל"ב בס"ד:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |