עין זוכר/ב/א
|
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א. ברכה שאינה צריכה. בברכות דף ל"ג סוף ע"א אמרו כל המברך ברכה שאינה צריכה עובר משום לא תשא. והביאה הרי"ף פרק אלו דברים וכתבו התוספות בראש השנה דף ל"ג והרא"ש בפסקיו פ"ק דקדושין דברכה שאינה צריכה אין אסורה אלא מדרבנן וכ"כ הרב החינוך פרשת עקב וספר המכריע סימן ע"ח וכן כתבו תלמידי רבינו יונה פרק אלו דברים וכבר הרב החסיד מר ניהו רב"ה בארע"א באות ק"ז הביא דברי תלמידי רבינו יונה ורמז מ"ש מקראי קדש בשם התוספות ע"ש. אמנם מדברי הרמב"ם פ"א דברכות משמע לי דהוי מדאורייתא וכ"כ הרב מגן אברהם סימן רט"ו וכן הוכיח הרב מקראי קדש דף קכ"ד ממ"ש הרמב"ם סוף הלכות שבועות וכן כתב בפירוש בתשובות הנדפסות מקרוב קראו בשמותם פאר הדור סימן ק"ה דכתב דברכה שאינה צריכה דאורייתא. ואשר יקשה מתשובה אחרת להרמב"ם שם סימן כ"ו אני בעניי תירצתי בספר הקטן ברכי יוסף א"ח סימן מ"ו ושם הוכחתי מדברי הראשונים דלא מיבעיא ברכה שאינה צריכה דכשמברך אין צריך לברך דאיסורא הוא אלא אפילו דכשמברך הוא חייב לברך אלא שמחמת מה שקדם היא ברכה שאינה צריכה הוא איסורא והארכתי בעניותי בזה ע"ש ובמחזיק ברכה סימן רט"ו ודוק הטב:
ודע שהרב מהר"י זיין בפרח שושן א"ח סוף סימן י"ד העלה דאף מהרהר ברכה שאינה צריכה עובר בלא תשא ולי ההדיוט נראה כדעת הרב גנת ורדים דאין בהרהור משום לא תשא והגם דבברכי יוסף סימן ס"ב הייתי קוהה על זה בפתח עינים ברכות על דף ך' דחיתי ראיות הרב פרח שושן ע"ש:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |