ספר העתים/קנב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
קנב תניא לא יאכל אדם בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מן המנחה ולמעלה כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי ר' יהודה, ואית דגרסי בתאוה, בירושלמי לתאוה אבל כשהוא מתאוה שכשהא הוא ר' יוסי אומר אוכל והולך עד שתחשך והלכתא כר' יוסי דקיי"ל הלכה כר' יוסי מחבירו, ומתני' דערבי פסחים דברי הכל היא דמודה ר' יוסי בערב פסח משום חיובא דמצה, ובערבי שבתות ובערבי ימים טובים היכי דאתחיל לי' מקמי ט' שעות ואימשך סעודתיה דתניא מפסיקין לשבתות דברי ר' יהודה, ר' יוסי אומר אין מפסיקין ומעשה ברשב"ג ור"י ור' יוסי שהיו מסובין בעכו וקדש עליהן היום א"ל רשב"ג לר' יוסי רצונך נפסיק וניחוש לדברי יהודה חברינו א"ל בכל יום אתה מחבב דברי בפני יהודה ועכשיו אתה מחבב דברי יהודה בפני הגם לכבוש את המלכה עמי בבית לא נפסוק שמא יראו התלמידים ויפסקו הלכה לדורות אמרו לא זזו משם עד שקבעו הלכה כר' יוסי, ואמר רב יהודא אמר שמואל אין הלכה כר' יהודה דאמר מפסיק סעודתו ועוקר השלחן ומקדש ואח"כ גומר סעודתו, ולא כר' יוסי דאמר גומר סעודתו ואח"כ מקדש אלא פורס מפה ומקדש ואח"כ שרי המוציא וגמר לסעודתיה ומברך ברכת המזון, תניא כוותיה דשמואל ושוין שאין מביאין את השלחן אלא א"כ קדש ואם הביא פורס מפה ומקדש, וה"מ לקידוש אבל להבדלה אינו מפסיק כדבעינן למימר לקמן, והא דאמר רב תחליפא בר אבימי אמר שמואל כשם שמפסיקין לקידוש כך מפסיקין להבדלה לומר שפורס מפה ומבדיל ואח"כ גומר סעודתו כדרך שהוא עושה בקידוש ליתא, וכתב הנגיד הכי ר' יוסי אומר אוכל והולך עד שתחשך ואפילו לר' יוסי לא קאמר דלא ליפסיק אלא אי אתחיל אבל אתחולי לכתחלה לא לתחיל, ולי אית מרבנן דאמר הכי מתוקמא פלוגתא דר' יהודה ור' יוסי במנחה קטנה דהיינו מתשע שעות ומחצה ולמעלה ור' יוסי בערב הפסח משום חיובא דמצה ממילא דלר' יהודא דלא יאכל מט' שעות ומחצה ולמעלה, ולר' יהודה אפילו סמוך למנחה קטנה בערבי שבתות ובערבי ימים טובים מט' שעות ולמעלן כדי שיכנס לשבת כשהוא תאוה דברי ר' יהודה מאימתי אמר ר' יוסי דלא ליתחיל בערב הפסח הא תני חדא שוין שאין מתחילין ואוקימנא בע"פ ומאי אין מתחילין מט' שעות ומחצה ולמעלן דהיינו מן המנחה ולמעלה דבין לר' יהודא ובין לר' יוסי אין מתחילין ובע"ש מט' שעות ולמעלה לר' יהודה אין מתחילין דהיינו סמוך למנחה מט' שעות ומחצה ומעלה לר' יוסי אין מתחילין ואיכא ביניהו חצי שעה אבל קודם תשע בין לר' יהודה בין לר' יוסי מתחילין והלכה כר' יוסי, ובשאלתות דמר רב אחא ת"ר בני חבורה שהיו מסובין וקידש עליהן היום מביאין להן כוס ראשון ואומ' עליו קידוש היום כוס שני אומר עליו ברהמ"ז דברי ר' יהודה ר' יוסי אומר אוכלין והולכין עד שתחשך גמרו כוס ראשון אומרים עליו ברהמ"ז והשני אומר עליו וכו', ולי אית מרבנן דאמר לא עבדינן לא כר"י ולא כר"י אלא כיון שקידש היום פורס מפה ומקדש כדאמרינן לעיל, אלא למאי איכתיבא הא דשאלתות דמר רב אחא למיגמר מינה היכא דגמרו כשקידש עליהן היום דמזון תחלה והדר קידוש כר' יוסי ועוד משום דאית בה שאין אומר שתי קדושות על כוס אחד אלא א"כ אינון חדא מילתא כגון הבדלה וקידושא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |