ספר העתים/קכז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
קכז מתני' גג גדול סמוך לקטן הגדול מותר והקטן אסור חצר גדולה שנפרצה לקטנה גדולה מותרת והקטנה אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה, דריש מרימר גידוד חמשה ומחיצה חמשה מצטרפין וכן הלכתא, בעי רב הושעיא דיורן הבאין בשבת מהו שיאסרו אמר רב חנניא ת"ש חצר גדולה שנפרצה לקטנה גדולה מותרת וקטנה אסורה מפני שהיא כפתחה של גדולה אמר רבה אימר מבעוד יום נפרצה א"ל אביי לא לימא מר אימר אלא וודאי מבעוד יום נפרצה דהא מר הוא דאמר בעאי מיניה דרב הונא ובעאי מיניה דרב יהודא [עירב] דרך הפתח ונסתם הפתח עירוב דרך חלון ונסתם החלון מהו ואמרי לי שבת [כיון שהותרה] מקצתה הותרה כולה איתמר כותל שבין שתי חצרות שנפל רב אמר אין מטלטלין בה אלא בד"א ושמואל אמר זה מטלטל עד עיקר מחיצה וזה מטלטל עד עיקר מחיצה, שמואל ורב הוו יתבי בהאי חצר נפל ההוא גודא דביני ביני אמר להו שמואל נגודו לי גלימא אהדרינהו רב לאפיה אמר שמואל אי קפיד קטרו בי' המייניה מיעבד שמואל הכי והא הוא דאמר זה מטלטל עד עיקר מחיצה וזה מטלטל עד עיקר מחיצה שמואל דעביד לצניעותא בעלמא ורב אי ס"ל דאסור לימא אסור אתריה דשמואל הוה ומ"ט אהדרינהו לאפיה דלא לימרו הדר ביה משמעתיה והלכתא כשמואל דהא קיי"ל דיורין הבאין בשבת לא אסרי הואיל והותרה מקצתה הותרה כולה וכתב גאון נמי הכי והאי כותל בשבת נפל וכשמואל קיי"ל דאמר מותר לטלטל עד עיקר מחיצה דהו"ל שמואל כתנא דזה הכלל וזה הכלל הלכה היא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |