ספר העתים/מז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
מז תנן בפרק משילין הבהמה והכלים כרגלי הבעלים המוסר בהמתו לבנו או לרועה הרי הוא כרגליו כלים המיוחדין לאחד מן האחין שבבית הרי הן כרגליו ושאינן מיוחדין למקום שכלן הולכין, המוסר בהמתו לבנו או לרועה הרי הוא כרגליו אוקימנא בשני רועים דלא קנה אחד ולפיכך הרי הוא כרגליו אבל מסרה לרועה אחד הרי הוא כרגלי הרועה, ת"ר שנים ששאלו חלוק אחד זה לילך בו שחרית לביהמ"ד כו', איתמר שנים שלקחו חביות ובהמה בשותפות אמר רב חבית מותרת ובהמה אסורה ושמואל אמר אפי' חבית אסורה, רב אמר חבית מותרת דקסבר יש ברירה ובהמה אסורה משום דקא ינקי תחומין מהדדי כלומר כיון שבבהמה יונקין איבריה זה מזה נמצאו תחומין כאילו הן מעורבין זה בזה ולא יתכן בהן ברירה ושמואל אמר אפי' חביות אסורה קסבר אין ברירה, ואמרינן מהו הוי עלה ר' יוחנן אמר אין ברירה ור' אושעי' אמר יש בריר' ואסיקנא דר' אושעי' כי אית לי' ברירה בדרבנן אבל בדאורייתא לית לי' ברירה ואיפסקא הלכה בהדי' כר' אושעי' דקסבר בדרבנן יש ברירה וקם לי' רב ורב אושעי' בחד שיטתא וכיון דקאי רב כר' אושעי' ש"מ דהלכתא כוותי' דרב, אמר שמואל שור של פטם הרי הוא כרגלי כל אדם:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |