ספר העתים/ד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ד תנן בהאי פירקא לא יצא החייט במחטו סמוך לחשיכה שמא ישכח ויצא ולא הלבלר בקולמוסו, גרסינן בירושלמי ממה דתנינן מנחה ותני לה ר' חייא חשיכה הדא אמרה אפילו חשיכה דתנינן מנחה היא, תנא דבי שמואל ערב שבת עם חשיכה יוצא אדם בתפיליו מ"ט כיון דאמר רבה בר רב הונא חייב אדם למשמש בתפיליו כל שעה ושעה ק"ו מציץ הלכך מדכיר דכיר להו, תניא חנניה אומר חייב אדם למשמש בבגדו ערב שבת עם חשיכה אמר רב יוסף הילכתא רבתי לשבתא, תנן אלו מן ההלכות שאמרו בעליית חנניה בן חזקיה בן גרון שעלו לבקרו ונמנו ורבו ב"ש על ב"ה וי"ח דבר גזרו בו ביום והם המנויים בשמעתא ואמרינן בגמרא אמר רב יהודא אמר שמואל י"ח דבר גזרו ובי"ח נחלקו, והתניא השוו ואסיקנא בו ביום נחלקו ולמחר השוו כלומר בי"ח שנחלקו בו ביום למחר השוו, ואשכחן נוסחא לרבינו חננאל גאון בהאי לישנא י"ח דבר גזרו בו ביום והם המנויים בשמעתא. א) האוכל אוכל ראשון. ב) האוכל אוכל שני. ג) השותה משקין טמאין כולהו כמפורש בשמעתא. י"ח שנחלקו א) אין שורין דיו. ב) סממנין. ג) כרשינין. ד) אונן של פשתן. ה) צמר. ו) מצודות חיה. ז) עופות. ח) דגים. ט) אין מוכרין לנכרי. י) אין טוענין עמו. יא) אין מגביהין עליו. יב) אין נותנין עורות לעבד. יג) ולא כלים לכובס [אלו במשנתינו וחמשה בחיצונה]. יד) לא ימכור. טו) לא ישאיל. טז) לא ילוה. יז) לא יתן מתנה לגוי אלא א"כ יגיע לביתו. יח) שלוח אגרות ביד גוי, והני י"ח מילין דפרשינן דנחלקו ב"ש וב"ה בו ביום בלחוד ולא אמרינן מכל מילי דאיפליגו ביה הני נינהו (לחוד) אלא י"ח דמנינן דאיפליגו ביה בו ביום בלחוד, י"ח השוו הם שהושוו באותו היום, והם השנוים במשנתינו ואלו הן, יציאת השבת ד' בפנים וד' בחוץ הרי ח', ט) לא ישב לפני הספר י) לא יכנס למרחץ, יא) ולא לבורסי, יב) ולא לאכול, יג) ולא לדין, יד) לא יצא החייט במחטו, טו) ולא הלבלר [בקולמוסו], טז) ולא יפלה כליו, יז) ולא יקרא לאור הנר, יח) לא יאכל הזב עם הזבה. ואית נמי טעמא אחרינא דאשכחן בכולה מתני' דכל מילתא דאשוו בהו ב"ש וב"ה י"ח מילי נינהו. א) בשביעית מודים עד שיגום, ב) בשבת מודים אלו ואלו שטוענין בקורת בית הבד, ג) בעירובין מודים שמקצתן שרויין בחדרים, ד' ה' ו' ז') במס' יו"ט מודים שאם שחט בדג וביצה שעליו שמשיקין את המים מטבילין מגב לגב. ח) בחגיגה ומודים שאם חלה עצרת, ט' י' יא') בכתובות ומודים שאם מכרה ונתנה, אלו ואלו מודים [שמוכרת] ונותנת, שומרת יבם שנפלו לה נכסים, יב יג) ומודים בנתגרשה מן האירוסין, יד) בנזיקין אלו ואלו מודים שיחלוקו. טו) באהלות מודים בפותח לכתחלה, טז) בנדה ומודים ברואה בתוך אחד עשר יום, יז) בזבים ומודים ברואה ברביעית, יח) ומודים בשוכח בחצר שהיא טהור, ולעניות דעתן קשה לן הכא טובא ומיתחזי לן דהני מילי דכתב ר"ח גאון בהני י"ח שהשוו חבטי נינהו ואפושי תורה להודיע המחלוקות שהשוו בהן ב"ש וב"ה אבל בהאי מימרא דרב יהודא א"ש (לא) קאמר הכי בי"ח גזרו ובי"ח נחלקו ואקשינן עלה והתני' השוו ותרצינן בו ביום נחלקו ולמחר השוו אלמא מיתחזי בשמעתן דאותן י"ח שנחלקו באותן השוו למחר ולא קאמר על מילי אחריני, ובהני י"ח דנחלקו ב"ש וב"ה הלכה כב"ה בכולהו וחזינא לפרושי להו הכא כל חדא וחדא:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |