ספר המצוות לרמב"ם/לא תעשה/מה
ספר המצוות לרמב"ם 
לא תעשה מה
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שהזהירנו מעשות שרט לנפש בבשרנו כאשר יעשו עובדי עבודה־זרה. והוא אמרו יתעלה (דברים יד א) לא תתגודדו. וכבר נכפלה האזהרה מזה באמרו (ויקרא יט כח) ושרט לנפש לא תתנו וגו'. וכבר התבאר בגמרא יבמות (דף יג:) כי גופיה דקרא לא תתגודדו לא תעשו חבורה, ושם נאמר גם כן לא תתגודדו מיבעי ליה לגופיה דאמר רחמנא לא תעשו חבורה על מת. ובגמרא מכות (דף כ"א) אמרו שריטה וגדידה אחת היא. ושם התבאר המתגודד על המת בין ביד בין בכלי חייב ועל עבודה־זרה בכלי חייב ביד פטור כמו שבא בפירוש בנבואה (מלכים א, יח כח) ויתגודדו כמשפטם בחרבות.
והנה אמרו שבכלל זה האזהרה מחלוק דתי העיר במנהגם וחלוק הקבוצים ואמרו לא תתגודדו לא תעשו אגודות אגודות, אבל גופיה דקרא הנה הוא כמו שבארנו לא תעשו חבורה על מת, וזהו כמו דרש. וכן אמרו סנהדרין (דף ק"י) המחזיק במחלוקת עובר בלאו שנאמר (במדבר יז ה) ולא יהיה כקרח וכעדתו, הוא גם כן על צד הדרש אמנם גופיה דקרא הוא להפחיד. ולפי מה שבארו החכמים הנה הוא שלילה לא אזהרה כי הם בארו שענין זה המאמר הוא שהאל יתעלה מגיד כי מי שיחלוק ויעורר על הכהונה במה שיבא מן הזמן לא יענש במה שנענש קרח ואמנם יהיה כאשר דבר ה' ביד משה לו, רוצה לומר הצרעת, כאמרו למשה (שמות ד ו) הבא נא ידך בחיקך, וכמו שהתבאר בעזיהו המלך[1]. ואשוב אל כונת המצוה ואומר כי התבארו משפטי מצוה זו בסוף מכות. והעובר על לאו זה לוקה. (ראה אנכי, מדע הלכות עבודה־זרה וחקות העכו"ם פי"ב):
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |