ספר האגור/שנג
|
< הקודם · הבא > |
(שנג) פירש רשב"ם כל מה שאמרו הטמנה דוקא שלא הגיע למאכל בן דרוסאי ור"ת פי' שיותר יש להחמיר בהטמנה מבשהיה לפי שמטמין לצורך מחר וצריך חמום טפי שלא יתקררה לכך חיישינן טפי ואפי' נתבשל כמאכל בן דרוסאי. ל' הטורים ובדברי קצת גדולי ישראל והר"ר משה מכללם אפי' השהוי בתנור ואפי' גרוף וקטום אסור ואפי' נתבשל כל צרכו אם הוא מצטמק ויפה לו. והתבשילים שאדם נותנן בתנור מערב שבת לאכול בשבת מצטמק ויפה לו הוא ומ"מ ליתנו בתוך התנור לכתחלה לעולם אסור לדברי הכל תשובות הרשב"א. וכתב הרא"ש יש נוהגים לעשו' חפירה גדולה אצל מקום האש מרוצפת בלבני' סביב ומסירין אותה וגורפין אותה ומטמינין בהם את הקדרה ומכסין אותה ומביאין ראיה. ויש לחלק. ההטמנה שמטמינין רוב העולם שמניחי' הקדירה על גבי הכירה ומכסין אותה וסביבותיה בבודים איני יודע טעם להתירדאעפ"י שמותר להטמין בכסוי כיון שיש תחת הקדר' אש שמוסיף הבל אסור דאמ' רבי זירא קופא שטמן בה אסור להניחה על גבי גפת של זתי' אלמא אע"ג שטמן בהיתר כיון שנתנה על גבי דבר שמוסיף הבל אסרו כ"ש שהוא אסור כשהקדרה נתונה על גבי האש וגם על ההטמנה של הרא"ש יש לפקפק מהא דקדרה שטמן וכו' אלא שהוא היה מחלק להיתר כיון שאינו דרך הטמנה לשון הטורים:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |