סדר הדורות/א/ב'תתפב
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
אחיה השילוני אף שהיה מיוצאי מצרים קבל משמואל ב"א תתפ"ב (שה"ק דס"ו ע"ב ע"ל ב"א תתצ"ב):
נר אביו של שאול הוא ברק ובא בהורדוס (ע"ל ב"א תרל"ו):
שאול מלך ראשון מלך בגלגל וישב בגבעון שנת ב"א תתפ"ב (צ"ד). בן נ"ט שנה כשנמשח ובן נ"ט הרג נוב עיר הכהנים (שה"ק). כתב שה"ק דצ"ח א' אומרים שהאנשים שהרג שאול בנוב היו סך ת"ה ונשאר אביתר בן אחימלך והוא יואש והוא נותר מזרע דוד (ע"ל ג"א ס"א). ועון נוב היה עד יום שנהרג סנחרב ע"ל נ"א רי"ג (כדאיתא בחלק דצ"ה עוד היום בנוב לעמוד) א"כ היה עון נוב קיים של"א שנים, י"א נוב היא ענתות והאשה בעלת אוב שמה צפניה אמו של אבנר (פר"א פל"ג) וב' אנשים שהלכו אתו לשאול בנוב היו אבנר ועמשא. ומלך ב' שנים (ס"ע) וי"א כ' (רלב"ג שמואל י"ג) וי"א י"ז (מ"ע פי"ד) עיין שה"ק וצ"ד), ועיין יוחסין בסה"ד דעת בן גוריון שמלך ח"י שנים בימי שמואל וב' שנים אחר מיתת שמואל וזה א"א כו' וכ"ש דא"א מ"ש חכמי האומות שמלך מ' שנה. ומת ב' שנים אחר שמואל, אבל לדעת חז"ל מת אחר שמואל ד' חדשים, (עיין רש"י תמורה ורש"י שמואל א' א' כ"ב). וכתב צ"ד לפי דעות הנ"ל י"ל מ"ש שמואל א' י"ג ושתי שנים מלך על ישראל היינו עד שנמשח דוד ומשם והלאה לא נחשב לו מלכותו והיה כמלך בלא תגא כו', וצ"ל ששנות שאול גם שנות שמואל היתרים על י"א הם מובלעים בשנות עלי במ"ק ט"ז ב' שגיון לדוד אשר שר לה' על דברי כוש בן ימיני מה כושי משונה בעורו כך שאול משונה במעשיו אלמלא אתה שאול כו' אבדתי כמה דוד שהוא צדיק ממך:
שאול היה באיפה של אדה"ר בראש דכתיב ראש שבטי ישראל לכן חטאו הקל היה חמור (ג"נ אות מ' מרדכי), כתב בס' הגלגולים כי שאול מלך ראשון היה ניצוץ למך אותיות מלך ומן למך עד שאול ע"ז דורות ולמך הרג את קין ושאול ידע שחייב מיתה ע"ז הרג את עצמו לתקן הריגת קין (טשל"ה דרנ"ט), וז"ש ולמך שבעים ושבעה שלמך יקום אחר ע"ז דורות (נע"ח):
גלית שמואל א' י"ז גלגול כליון (עב"א תשפ"ז):
דואג שמואל ב' א' פ"ב והנה איש בא מן המחנה פרש"י יש בפסיקתא שזה דואג ואינו מיושב על לבי עכ"ל, ונ"ל כוונתו למה לא מיושב על לבו דהא מפורש בהרבה מקומות כי שאול ודוד היו מכירים את דואג כי היה אביר הרועים לשאול כמפורש שמואל א' כ"א ח' וסי' כ"ב ט' ויען דואג האדומי לשאול ראיתי בן ישי בא כו' וי"ח שם ויאמר שאול לדואג פגע בכהנים וגו' וא"כ איך שאול שאל אותו מי אתה שם ב' א' ח'. ושם פ' י"ג ויאמר דוד אל הנער המגיד לו אי מזה אתה ויאמר בן איש גר עמלקי אנכי, ועוד דהאיך ויאמר דוד אל הנער, איך קראו נער דהא היה אביר הרועים לשאול פרש"י אב"ד וכי יעלה על הדעת שנער יהיה אב"ד ע"כ אינו מיושב על לבו, ואני ראיתי בתנחומא ס"פ תצא אר"י בנו של דואג האדומי היה ותמיה איך רש"י מאור הגולה שכח זה, וקרוב הדבר שבפסיקתא ט"ס הוא והשמטת הדפוס וצ"ל שזה בן דואג, וראיתי בילקוט שמואל סימן קמ"א אר"י בנו של דואג היה ויאמר לו דמך על ראשך הרבה דמים שפכת בנוב עיר הכהנים, ואית דאמרי דואג בעצמו היה דמך כתיב הרבה דמים שפכת עכ"ל, וכתב בצדו תנחומא, אבל בתנחומא שלפנינו אינו מן אית דאמרי כו' ואולי ראה אותו בפסיקתא שמביא רש"י. סוף סוף תמיה על רש"י שלא הביא דעת ר"י שהיה בן דואג שהוא מיושב על הלב, ועיין בילקוט ס"פ בשלח אר"י דואג היה, ואחד מן המקומות ט"ס הוא דכאן אר"י בנו של דואג ושם אר"י דואג היה:
דואג ואחיתופל הם דתן ואבירם (נ"ח מ"ד סימן קנ"ח ב') ש' בעיי בעו במגדל הפורח באויר כו' ואין להם חלק לעוה"ב חגיגה ט"ו ע"ב) אחיתופל רבו של דוד (עב"א תתצ"ב):
ז' בני שאול שנתלו הם ז' הרוגי מלכות (ג"נ), ט"ז בניסן הומתו ותלו עד י"ז בחשון (רבה נשא פ"ח):
יונתן ודוד גלגול אחד (ע"ל ב"א תתצ"ב) קודם לביאת נוב עומדים ב' עמודים של יונתן אחד נקרא סלע בוצץ ואחד סנה (מ"ב), יונתן בן מתתיה כ"ג מסוד יונתן (עג"א תרכ"א):