סדר הדורות/א/ב'שסח
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ויהי בשנת ק"ל לרדת ישראל מצרימה (הוא ב"א שס"ח) ופרעה חולם והנה איש זקן עומד נגדו ובידו מאזנים (מובא במ"י פ' שמות סי' קס"ד וקצת ט"ס שם עיין סה"י) ויאמר פרעה אל חכמיו פתרו נא לי ויען בלעם בן בעור כו' קרא ב' יועציך תחלה ונראה מה עצתם, ויקרא המלך את רעואל המדיני ואת איוב כו', ויען רעואל אם על המלך טוב כו' ויאמר לאיוב כו' ויאמר בלעם כו', עיין באריכות במ"י שם סי' קס"ח ויש ט"ס, ועיין סה"י לתקן ובמ"י סקס"ד הנ"ל מה שיעץ סריס אחד (הוא איוב ע"ל ב"א שס"ג) שהוא קכ"ה לירידתן היה אחר חלום הנ"ל, ולסה"י היתה עצת איוב שנת קכ"ה וחלום הנ"ל ק"ל. ועצת בלעם היה כל הבן הילוד להשליכו ליאור כו', ויפרדו מקצת העם מנשיהם וקצתם דבקו בהנה, ותצאן השדה ללדת שמה ותעזבנה הילדים שם והקב"ה שלח מלאך לרחצו ולסוכו ולשום בידו ב' אבנים מאחד יונק חלב ומאחד דבש ושערות ראשם מגדל עד הארכובות למען יתכסו בהן ויצו לתבל ארצו ותקבלם בתוכה עד עת גדולם ואח"כ פתחה הארץ את פיה ותקיא אותם ויציצו מארץ וישובו איש לבית אביו, ויראו המצרים דבר זה וילכו לחרוש הארץ ולא יכלו להזיקם כו', ויהי במוצאם את הילד לקחו אותו מחיק אמו וישליכוהו היאורה, ויהי בעת ההיא ותהי רוח אלהים על מרים בת עמרם אחות אהרן נתנבא הנה בן יולד מאבי ואמי והוא יושיע את ישראל מיד מצרים (כתב יוחסין מאמר ה' זמן ג' כי עמרם חלם לו שיהיה לו בן שיושיע את ישראל), ויהי כשמוע עמרם וילך ויקח אשתו יוכבד בשנה ג' לגרושיה (והיתה בת ק"ל כמשאחז"ל וכ"ה בתרגום יונתן), יוכבד היתה גלגול חוה ואולי גם עמרם גלגול אדה"ר כמו אדה"ר פירש מחוה ק"ל שנה ואח"כ נולד שת וכן יוכבד הולידה את משה בת ק"ל כי משה הוא שת (חס"ל מעין ה' נהר כ"ה), לכן מת בעטיו של נחש (ס' כוונות בהשמטות נע"ח פ' שמות. יוכבד ומרים סוד לאה רחל), ותהר ולמקצה ז' חדשים (ובת"י בסוף שיתא ירחי ילדה) לעת הורתה ותלד בן וימלא הבית אור גדול באור השמש, ותצפנו ג' חדשים ותשימהו בסוף על שפת היאר, וישלח אלהים שרב וחום בארץ מצרים ויבער בבשר אדם וירדו כל מצרים לרחוץ ותרד גם בתיה בת פרעה כו', (ובפר"א שהיתה מנוגעת בנגעים קשים ולא היתה יכולה לרחוץ בחמין וירדה לרחוץ ביאור וראתה הנער בוכה ושלחה ידה והחזיקה בו ונתרפאה אמרה הנער הזה צדיק הוא וכל המקיים נפש אחת כאלו קיים עולם מלא לפיכך זכתה לחיי עוה"ב עכ"ל), ונתנה לכל נשי מצרים להניקו ולא אבה לינק בו', ונתנה ליוכבד שכרה ב' כסף ליום להניקו, בתיה בת פרעה גלגול חוה ולפי שחוה היתה יציר כפו ית"ש נקראת בת י"ה לכן חמלה על בנה משה שהוא הבל (ג"נ סוף הספר):
משה נולד ב"א שס"ח יום ד' ז' אדר שלש שעות מהיום (יוחסין בסה"ד) וי"א כ"ז ניסן (שה"ק די"א ב') ובמ' מגילה פ"ז שנולד באחד באדר ומת אחד באדר (ע"ל ב"א תפ"ח), ועיין ב"ח באו"ח סרצ"ו שנולד שבת בין השמשות (עיין דרושים שלי פ' וילך דבר פלא), י"א לו' חדשים ויום א' נולד (רש"י שמות ב' ג') אר"ח ב"פ שהושלך ליאור כ"א ניסן ותצפנו שלשה ירחים כי ז' באדר נולד ואותה שנה היתה מעוברת והיה נטמן כ"ג מאדר ראשון ואדר שני עד כ"א ניסן, וראב"ח אמר ו' בסיון נשלך ליאור (סוטה די"ב ב' וברבה ר"פ שמות) וצ"ע להך דאמר דאותה שנה מעוברת היתה, כי קכ"ד מחזורים קטנים עולין ב"א שנ"ו וי"ב שנים למ"ק קכ"ה עולה ב"א שס"ח ולעולם י"ב למ"ק אין השנה מעוברת. ועיין בקונטרס מיוחד מ"ש ליישב זה, וא"כ י"ל דר"א נמי מודה דמעוברת היתה ולדידיה נולד באדר שני דהשתא איכא מז' באדר עד ו' סיון ג"ח שלמים עכ"ל יפ"ת, כתב שה"ק י"א ב' משה נולד אחר מיתת לוי ל"ז שנה (וכ"כ יוחסין בסה"ד אזיל לשיטתו שלוי מת של"א). והיה ב"א שס"ה עכ"ל, ט"ס וצ"ל ל"ו שנה והיה ב"א שס"ח כי לוי מת של"ב ול"ו הוא שס"ח. ויהי מקץ שנתים ימים ויגדל הילד ותביאהו לבת פרעה ויהי לה לבן ותקרא שמו משה ועמרם קרא שמו חבר כו', וקהת אבי עמרם אביו קרא שמו אביגדור כי בעבורו גדר אלהים את פרץ בנ"י ולא יספו להשליך זכוריהם במים (עיין מ"י שמות סי' קס"ו ומ"ש שם איזה השמטה) והנה מזה מוכח שהיה קהת חי כשנולד משה שהרי קרא שמו אביגדור, ואפשר שהיה חי אחר לידת משה שנה או ב' כנראה מלשון סה"י שכתב ויהי מקץ שנתים ויגדל הילד ותביאהו לבת פרעה ותקרא שמו משה ועמרם קראו כו' וקהת קראו כו', א"כ אם היה חי ב"א שס"ח או שס"ט או ש"ע וימי חייו היו קל"ג א"כ אם תחסר מן שס"ח קל"ג היה לידתו ב"א רל"ה, א"כ טעה בעל שה"ק שכתב די"א רע"ב קהת חי קל"ג ומת מאה שנים קודם יציאתן ממצרים א"כ לדעתו מת ב"א שמ"ח כי ב"א תמ"ח יצאו א"כ מאה שנה קודם יציאתן הוא שמ"ח וחי קל"ג א"כ ע"כ נולד רט"ו, הרי הראיתיך שהיה חי בלידת משה שהיה ב"א שס"ח, ויותר תמוה מ"ש בתרגום יונתן וארא ו' י"ח קהת ראה את פנחס בן אלעזר בן אהרן, דהא ע"כ לא היה חי אחר לידת אהרן יותר מג' או ד' או ה' שנים דוק ותשכח, דאל"כ לא היה נולד קודם רדתן למצרים ואיך היה רואה את פנחס בן בנו של אהרן, ומ"ש בפי' על תרגום יונתן ליישב תמיה זו דקהת מת עשר שנים אחר לידת אהרן ויכול להיות שדורות הראשונים היו מולידין לשנים מועטות, גם זה שקר שהרי אהרן נולד ב"א שס"ה א"כ עשר שנים אחר לידתו הוא ב"א שע"ה ואחר שחי קל"ג תצטרך לומר שנולד ב"א רמ"ב, וזה שקר שהרי מפורש בפ' ויגש ואלה שמות בנ"י הבאים מצרימה וגו' ובני לוי גרשון קהת ומררי וידוע דירדו למצרים ב"א רל"ח א"כ ע"כ לא חי אחר לידת אהרן רק חמש שנים. בתיה קראה את משה בלשון מצרי תמור ואחרים קראו מוניום וי"א מוש ר"ל בלשון מצרי מים (שה"ק דצ"ה ב'). י' שמות היו לו (עיין מ"י שמות שם וי"ר דקס"ה ג'):