נתיבות המשפט - ביאורים/חושן משפט/רנא
נתיבות המשפט - ביאורים 
חושן משפט רנא
| < הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) ואם תפס המקבל. עש"ך ס"ק י' שהשיג על הרב המגיד ויפה כתב בקצה"ח כי בשלמא בספק אם היה בריא או שכ"מ ולא מסר לידו שהספק הוא אם יצא כלל מרשות הנותן כי מתנת שכ"מ אינו חל כלל עד לאחר מיתה ולכך מחזיקין אותו בחזקת נותן אבל הכא מיירי שמסר המתנה להמקבל בחייו שמבואר בסי' קכ"ה דא"י לחזור בחליו דהוי רק כתנאי אם ימות ומבואר בתשו' רשב"א סי' תתקע"ב הובא בב"י סי' ך"ט וסי' מ"ו בתרי ותרי על התנאי שמכירתו קיים וה"נ כספק בתנאי דמי ע"ש וקיימתיה מסברא דנפשאי ועוד דבזה הוי כתפס ברשות דמהני תפיסה והא דבספק בריא ס' שכ"מ הנכסים בחזקת יורשין וכן בסי' ר"ן סעיף י' בסמ"ע ס"ק כ"ח שאין שומעין להם לגרוע חלק המקבלים אף שהספק הוא אם הוא מתנת שכ"מ ולא יצא מרשות הנותן כלל אלא דלא מקלקלין קנין ברור הנעשה לפנינו מחמת איזה ספק נראה דשם טעמא אחרינא כיון דמוחזק לן ואין יודעין אם יש יותר לא חיישינן כלל למנה קבור רק כשהוא מתנה בקנין אמרינן שיש לו עוד נכסים הוא מטעם כיון שיש קצת הוכחה מדקנו מידו נראה שיש לו יותר דאל"כ למה הוצרך להקנות בקנין כמ"ש הרשב"א הובא במשנה למלך:
< הקודם · הבא >
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |