נשמת אדם/א/כז
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
נ"ל דאם לא התפלל במזיד עד ד' שעות. אף דבשוגג דעת הב"ח והט"ז והפ"ח דמותר להתפלל עד חצי שעה אחר חצות. אבל במזיד נ"ל דדוקא עד חצות שהרי הראב"ן בסי' ק"ח כתב להדיא הזיד ולא התפלל מתפלל עד ד' שעות לאחר ד' עליו נאמר מעוות וכו'. וכן משמע לישנא דרי"ף ורא"ש שכתבו ואם טעה ולא צלי עד ד' שעות. משמע אבל במזיד לא. וכ"מ בתו' כמ"ש הפ"ח סי' פ"ט. וא"כ אף דהש"ע פסק כרמב"ם. וכ"כ הש"ג. וכן משמע בטור דאפי' בעבר במזיד מותר להתפלל עד חצות. ומ"מ לאחר חצות ודאי אסור. וה"ה תפלת תשלומין אסור לאחר חצות כיון דהרבה פוסקים ס"ל דצריך דוקא להתפלל אותה תיכף אחר תפלת החוב. ואף דלא קיי"להכי מ"מ הא יש פוסקים דאפי' תפלת חוב אסור אחר חצות. ומ"ש הכ"מ דמש"כ הרמב"ם ריש פ"ג מהל"ת אם עבר או טעה ולא התפלל עד חצות יצא ידי תפלה. וכתב הכ"מ וז"ל דהו"ל לכתוב עד חצות וחצי שעה דהא לא מטא זמן מנחה ונ"ל דאה"נ אלא דלא דק. וכ"כ עוד שם הל' ט' אמאי שכתב טעה ולא התפלל שחרית ועבר חצי יום יתפלל מנחה שתים ראשונה מנחה והשניה לתשלומין. וכתב הכ"מ דלאו דוקא דה"ק ועבר חצי היום וחצי שעה יותר. דאילו בחצי היום כיון דעדיין לא הגיע זמן מנחה היכי קאמר ראשונה תפלת המנחה. א"ו כדאמרן. וכ"כ הפ"ח דיוק זה מרמב"ם והם דברים תמוהים דודאי כוונת הרמב"ם כשיגיע זמן המנחה אז יתפלל ב'. ול"ל להוציא הדברים מפשטן ולומר שחולק עם הרשב"א. אלא דבאמת אחר חצות כיון שכבר הגיע זמן מנחה רק משום טעות אסור להתפלל עד חצי שעה וא"כ אם יתפלל אז תפלת השחר ע"כ הוא בתורת תשלומין. ואז חייב להתפלל מקודם מנחה. ואף שעדיין אסור גם במנחה מ"מ גם ת"ש עבר:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |