מתנות כהונה על שמות רבה/ח

מתנות כהונה על שמות רבה ח

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

מתנות כהונה על שמות רבה - פרשה ח

פיסקא: א  ב  ג  

א  [עריכה]

[ה"ג ויהי ביום דיבר ה' וגו' ויאמר ה' אל משה ראה וגו']:

עשה ארון של עשרה אמות כו'. המדרש הזה סובר ששלמה עצמו עשה ארון של י' אמות אע"פ שלא מצינו שהזכירו בספר מלכים ודברי הימים וכן הביא בילקוט תהלים בשם תנחומא כשעשה שלמה הארון עשאו של י' אמות כו'. ועוד מדרשים סוברים שלא עשה שלמה ארון ואותו ארון שעשה בצלאל לא היה יכול להכניס מפני שהשערים נדבקו זה לזה:

ארונו של דוד. שהיה מונח בו לאחר מותו:

חיה דוד. והוא עצמו בא שמה ולא ארונו. ועיין במדרש קהלת בפסוק ושבח אני את המתים:

ממך כו'. ברשותך וממך ובך הוא לדרוש כן:

ה' העלית וגו'. וטעמו דמ"ד ארונו עיין במדרש קהלת:

ה"ג שאמר להם כן מיד שככו:

שככו. שקטו כד"א וחמת המלך שככה שקודם לכן לא שקטו שבקשו לרצוץ את ראשו:

לרוץ. לרוצץ:

אגוסטא. שם קיסר:

ויאמר שזה אלוה. על כרחו יודה לומר עליך זה אלוה. וכן הוא בתנחומא:

ב  [עריכה]

והרעו לנפשם כדלקמן שנבעלו כנשים וכן הוא בהדיא בתנחומא:

הכי גרסינן בתנחומא לראוה בך יעבדון רעותהון בך דרש לראוה כמו לרעוה בעי"ן בחלו"ף אותיות אחה"ע. ופי' שוב יעבדון כו' יעשו בך רצונם רמז על הרביעה:

חפרע. קרי ביה הפרע:

יחיתן דרש מלשון לא תתחתן:

ופרע כו'. ודרש הפרע גילוי ערוה כמו ופרע ראש האשה והוא גילוי שערה או י"ל דסמך על סוף הפסוק מנחת הזכרון שהי' מזכרת עון זנותה. ובתנחומא גרס מהו חפרע שהיה זכר ופרע עצמו כנקבה תפרע כענין כו':

לאחר ז' שנים. מימי חולדתו אבל לא היה נחבא שם רק ו' שנים כי כן כתיב בדברי הימים ב' כ"ד:

לא היית יוצא כו'. שהרי כתיב והזר הקרב יומת ואפילו כהן גדול לא היה נכנס אלא ביוהכ"פ ובקטרת ותפלה וטבילה ואלמלא אלוה אתה לא היית יכול להיות שם:

שפוטים. ל' ערוה ופטומי מילי למלאות רצונם. או י"ל מלשון פטפט ביצרו וק"ל:

שחץ. לעג וקלס כד"א נשים שחצניות:

במסתרים כו'. משמע עסק התורה שצריך להיות בסתר כד"א חמוקי יריכיך וגו' ודרשו חז"ל מה ירך בסתר אך דברי תורה בסתר ומשמעותיה עבודת כוכבים כד"א כי יסיתך אחיך וגו' בסתר:

אראנו. דרש ביה אראנו אל"ף ראשונה פתוחה אראנו לאחרים:

[הכי גרסינן בתנחומא אראנו מהו את השמים ואת הארץ אני מלא א"ר כו' ה"ג לפרעה לך והפרע ממנו והבא עליו י' מכות א"ל]:

ג  [עריכה]

בטכסיס. בסדר ומנהג זה כאשר הם מסומנים על המטה:

אומר לפניו. מה שהדורש אומר לו הוא מכריז ואומר אל העם הבאים לשמוע:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף