מתנות כהונה על ויקרא רבה/כב/ד

מתנות כהונה על ויקרא רבה כב ד

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ומגזיתיה. פי' העבירה על הנהר כד"א וכן נגוזו ועבר:

עובדא כו'. מעשה היה באיש אחד שהיה עומד וקוצר באותה בקעה של בית שופריה ראה עשב אחד ולקט אותו:

עבדא כליליא. פי' ועשאה אותו עשב עטרה לראשו בא נחש אחד והכה אותו איש והמית אותו:

אתא חד חבר. בא אחד שהיה יודע לחבר נחשים והיה בקי ומכיר טבעם ועניינם:

סקר. הביט והסתכל בההוא חויא ואמר מתמיה אני על מי שהרג אותו נחש:

תלה אפוי כו'. הרים עיניו ותלה פניו למעלה וראה אותו עשב שעשה ממנו עטרה על ראשו מתוך שהביט בו הרגיש אותו איש שהיה תמה עליו ואמר לי' מן קושטא כו'. באמת אנכי הרגתיו כך נראה לפרשו לפי הגירסא שלפנינו אבל לעיל בב"ר מוכח דגרסי' א"ל מן קושטא את קטלת יתיה א"ל אין א"ל את כו':

את יכול מרים כו'. בל' שאלה א"ל יכול אתה להרים ולהסיר עשב זה מן ראשך:

את יכול קריב כו'. יכול אתה לנגוע באותו נחש במטה זה:

נשלו איבריו. פי' נפלו ונתפרקו מל' ונשל:

מתני היה שונה על שער העיר. בפ' קרח גרס ומרתיח פי' בא ברוגז ובריתחא:

והוה מרדף ליה כו'. ר' ינאי היה רודף הנחש מצד זה:

הברה. קול הברה:

ומטיילי. פי' מטייל ל' נקי ודרך כינוי לעשות צרכיו:

וחד רומי. א' מעיר רומי:

ומקים יתיה ויתיב. פי' הקימו והעמידו וישב הוא:

הדא לא על מגן. פי' דבר זה לא על חנם באת לידי שמצערני כל כך:

ואתן אדם תחתיך. דרשו כמו ואתן אדום כי רומי הוא אדום:

הוה קאים. עיין כל זה בב"ר:

בלדר. שר חשוב:

עסקן בדברים. היה עוסק לראות ולנסות הכל:

ה"ג חד סדן. פי' אילן עב כד"א סדן של שקמה ובא"א מקיים גירסת הספר ופי' סדן הוא ענף (כמו סוכת עצים יפת"ה):

וסתריה. שבר וקלקל הקן:

ויהבא באפוי כו'. היה נותן הדף לפני הקן:

ונתן בו מסמר. בדף ובסדן כדי לסתור הקן:

וטב למגנזא. פי' טוב שאגנוז העשב הזה שלא ילמדו הגנבים לעשות כן שיכירו העשב הזה ויפתחו כל המסגרות ויגנבו כל אשר בבית ויחרבו הבריות:

ואיסתמית. נעשית סומא:

ואכלה עשב אחר וחזר ונפתח' עיניה:

עובדא כו'. מעשה היה בשני אנשים שהיו נכנסין באותן שבילים של טבריא אחד היה סומא ואחד היה פתח כלומר ראה בטוב והיה אותו פתח גדיש פירוש מנהיג וסומך ועיין ס"פ קרח:

יתבין למקרטא. ישבו לנוח ולפוש:

וארעת שעתא. ויקר מקרה השעה שאכלו מין עשב אחד זה שהיה סומא נעשה פקח וזה שהיה פקח נעשה סומא ולא הלכו משם עד שהנהיג אותו שהיה סומא מקודם לאותו שהיה פקח מקודם. וכן היה הסגולה של אותו עשב:

סליק מבבל. לעלות לארץ ישראל וראה שני צפרין שהיו מריבים זה עם זה והמית אחד מהם את חבירו והלכה אותה אחרת שנשארה חי והביאה עשב ונתנה עליה והחיי' אותו ובספר בן סירא איתא שעוף אחר הביאה אותו עשב וכן משמע לקמן בקהלת:

אמר כו'. אותו האיש אמר טוב הוא שאקח מאותו עשב ואחייה בו מתים של ארץ ישראל:

כי פרי. פי' הערוך רץ והוא לשון ירושלמי. כי פרי כו' כשהיה רץ ועלה לו לא"י ראה שועל אחד מת:

מקלק. פי' הערוך מושלך:

באורחא בדרך היה מושלך:

טב לי כו'. טוב לי שאנסנו בזה השועל אם הוא מועיל להחיות את הכל:

סולמי צור נקרא כן על שעולין אליה בגובה מרום הרים כזה שעולה על הסולם:

חמא כו'. ראה ארי שנהרג ומושלך בדרך:

וקם הארי. קם ואכל לאותו האיש:

הוא דברייתא כו'. זה שהבריות אמרינן טב לביש כו'. אם עשית טוב לאיש רע רע עשית טוב לאיש רע לא תעשה ורעה לא תגיע לידך. וכל מעשים אלו הביא על פסוק ויתרון ארץ כו'. להראות את מעשי ה' כי נורא הוא ואין שום בריה בעולם נבראת ללא צורך:

וארעת שעתא. ויקר לו מקרה השעה וטפת והציף לו ונזדמן שמה בארה של מרים:

ואכתי. ורחץ בה ונתרפא:

שעורתא רבנן. שערות כמו שיערו אותה והוא לשון קצר כמו יומא חדא:

כל קבל כו'. היא מכוונת נגד שער אמצעי של ביה"מ הישן שבטבריה:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף